Валентин Чуклин - Жемчужная сутра

Разговор трёх мальчишек:

– Если вы мне не верите, я вам ничего не подарю, потому что вы не друзья мне.

– Да. Верим. Что в этом такого?

– Точно. На ютубе видел. Есть такие игрушки.

– Вот! Наконец то вы поняли.

(История из жизни)

Сутра – нить рассуждения или повествования. Я решил записать эту сутру в качестве шутки над самим собой, как средство от гордости, но когда стал писать, то вдруг понял, что она принесет только пользу для всех людей: для успешных людей, для людей, утративших веру в себя и тем людям, которые переживают последствия своих прошлых поступков и не могут сейчас изменить мир вокруг.

Моя цель – в этой сутре показать нечто важное, что объединяет всех нас, и решить наконец повторяющиеся личные проблемы, которые нас пугают, предприняв 5 несложных шагов.

Для меня эти 5 шагов растянулись на 33 года. И хотя я бы мог повторять их легко вновь и вновь для решения новых задач, настоящей проблемой было бы описать самый сложный шаг – первый.

Я вдруг смог сформулировать простым языком то, о чём много пишут и говорят восточные гуру, ламы, западные высоколобые философы на других языках и в контексте иных культур.

Я осознал духовное состояние России, размышляя над тем, как передать духовный опыт читателю на пути к поставленной цели.

Плодом этого осмысления и является сутра.

Я посвящаю эту сутру мудрым учителям, семье, друзьям, любимым и, конечно, врагам. Именно благодаря им стало возможным появление этой сутры на свет. Ведь без сложностей не бывает прозрений, а без доброты – утешения.

Почтение гуру, которые учат нас не стяжать мирских ценностей!

Предложенная мной методика состоит из 5 основных шагов:

– Шаг 1. Осознать свою нерушимую сущность. (Образ жизни, практика и медитация для объединения с миром.)

– Шаг 2. Устремить свой взор во мрак сомнений и неизведанного. (Вопросы, которые перед нами стоят.)

– Шаг 3. Бесстрашно взглянуть в глаза истины. (Поиск ответов на поставленные нами самими вопросы.)

– Шаг 4. Обрести ясность. (Опыт, который мы получаем.)

– Шаг 5. Работать с опытом. (Культивация ценного опыта.)

Предупреждение!

Это авторская методика, основанная на личном опыте, опыте мастеров Дхармы прошлого и настоящего, и немного того и другого, что пришлось мне по вкусу.

Ни один из учителей не одобрил её.

И сам автор не несёт никакой ответственности за возможный психический и физический вред, нанесенный читателю этой сутрой.

Можете воспринимать всё как шутку, а можете следовать данным советам.

Решать Вам.

“О, Ананда, сами светите себе, сами охраняйте себя, в самих себе найдите убежище! Не ищите опоры ни в чем, кроме как в самих себе!..”.

(МАХАПАPИНИББАНА СУТТА – сутра великого освобождения, Гл.2, ст.33. Будда Шакьямуни – Сиддхартха Гаутама)

Я сидел в позе полу лотоса на коврике для йоги и выполнял пранаяму нади-шодхана, после асан из комплекса приветствие солнцу. Вдыхая воздух через одну ноздрю и выдыхая через другую, я не заметил, как оказался за пределами стен своей комнаты.

Сознание было ровным и ясным, царило безмыслие, как штиль в тёплый летний день. Наверху, на голубом небе проплывали белые облака. Мгновение безмятежности сменилось тревогой. Кто я? Что я здесь делаю?

К тому моменту я уже достиг совершенства индивидуального ума самого по себе, отказавшись оценивать личный жизненный опыт с точки зрения сторонних наблюдателей, но новый опыт показал мне природу высшего разума. До тех пор, я лишь слышал от учителей, ум – такой и такой-то. Ум вневременный, неразрушимый и радостный. Ум – это не какой-то отдельный ум, он пуст по своей сути…

Но одно дело слышать об этом, а другое – вдруг стать им. В краткий миг я осознал, что есть высший уровень реальности, на котором индивидуальные состояния сознания немыслимы и незначительны.

Следовательно, подумал я, наши проблемы и страхи – ничто по сравнению с величием пробужденного разума.