Алла Хусейн - За что мне это?

Часть 1

Предисловие для читателя.

Так уж сложилось, что судьба не поскупилась и через испытания щедро наградила автора книги внушительным житейским и родительским опытом за тридцать лет воспитания троих детей в качестве матери-одиночки и по совместительству инвалида с двадцатилетним "cтажем". Известно, что жизнь пишет самые лучшие и крутые сценарии. И именно это подвигло ей к созданию книги, с тем, чтобы поделиться с читателями самыми интересными из них. Оставалось только описать реальные события с реальными персонажами, как в школьном изложении на уроке литературы, ничего не изменяя в самих сюжетах. Но намеренно изменив места описываемых событий и имена героев, потому что они являются лишь инструментом в раскрытии темы книги. Никого и ни за что не осуждая, автор испытывает физическую боль, взирая на то, как окружающие люди бездумно калечат свои и чужие жизни. Вы убедитесь в том, что в первую очередь автор беспощадна к себе и своим необдуманным поступкам. Автор, как смогла, провела анализ действий и их последствий, свидетелем и участником которых стала сама лично. И осветила происходящее через призму своего видения, но читатель, возможно всё увидит с совершенно другого ракурса и сам постигнет то, что автор хотела, но не сумела выразить.

Глава 1. Что известно о главной героине книги?

Википедия. Порядочность – неспособность к низким, аморальным, антиобщественным поступкам. Порядочность – это не отдельное моральное свойство личности, такое как доброта, честность, скромность и пр., а ее интегральное, обобщенное свойство: склонность поступать в межличностном общении в соответствии с полным набором этических норм и поведенческих правил. Порядочность как моральное качество является категорией этики и входит в более широкое этическое понятие Добра.

Если бы мы, услышав её шаги, имели возможность спросить у главной героини книги:

– Ты кто такая, красавица, как жизнь вообще, как твои дела?

Она бы озабоченно ответила вам:

– Ой, спасибо, что интересуетесь, – у меня беда! Я стремительно худею, даже в размерах уменьшаюсь, боюсь, что скоро совсем исчезну! Зато мой антипод смотрите, как разросся. Прямо, как зефирный человек из фильма "Охотники за привидениями". От его тяжёлой поступи дрожит и сотрясается земля. Вот такие невесёлые у меня дела, а зовут меня Порядочность, и я пока ещё жива. Но хожу я по земле и слышу звук своих шагов, а ног своих почти не вижу, такими прозрачными они стали. Потому что я голодаю от голода из-за острого дефицита порядочных поступков. Обо мне вспоминают всё реже, а моё имя, как-то незаметно, почти исчезло из повседневного лексикона и литературы. Раньше оно было гораздо чаще применяемо в русском языке для положительной характеристики высоких нравственных качеств человеческой личности.

Как я выгляжу? Меня вполне можно сравнить с чистым воздухом. Он не имеет запаха, его нельзя увидеть или взять в руки, но если его отравить или перекрыть к нему доступ, то человека неминуемо настигнет физическая смерть. Точно так же всё обстоит и со мной: меня нельзя потрогать, но моё отсутствие тоже неминуемо ведёт к физической смерти и, что хуже того – смерти духовной. Только странно, что люди боятся задохнуться без воздуха, а погибнуть без меня – нет!

Меня печалит, что в настоящее время и смысл моего имени фривольно искажается. Теперь оно если и озвучивается, то применяется иронично, из-за чего всё чаще приобретает оскорбительное для меня значение прямо противоположное смыслу. В разговорной речи приходится слышать характеризующее иного непорядочного человека очевидно ругательное выражение, приправленное нецензурным словом:

– А, эта … порядочная!

Только я тут причём? Почему бы не сказать “непорядочная”? Третья моя забота состоит в том, что забывается не только смысл, но и действие. Действенное выражение порядочности проявляется в мужестве смелого отстаивания своей жизненной позиции в открытом противостоянии моему антиподу – непорядочности в действиях других лиц. Будь она хоть явной, хоть замаскированной под благим предлогом. Вся человеческая личная и общественная жизнь соткана из поступков порядочных и не очень и, следующих за ними последствий, которые, как правило, будут адекватны человеческим делам.