Елена Медведева - Внук кота Бегемота и другие

В ночь на 27 февраля 2019 года я проснулась с мыслью «началось!» Началось обращение СМИ к средневековой магии. Такое случается, когда низы хотят вырваться из Ж, а верхи не могут управлять по старому. Особенно на руинах империи под названием СССР. Вспомнились слова Воланда из великого романа «Мастер и Маргарита»: «Как же может управлять человек, если он не только лишён возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, если не может ручаться даже за собственный завтрашний день». Да, ещё куплеты эпохи перемен: «Два глиста, отец и сын, вылезли из жопы. – Как приятен аромат свежего укропа! – сын сказал и сразу сник – Не хочу обратно! Там наша родина, сынок, хоть пахнет неприятно».

Теле и радиоэфир заполнили передачи и кинофильмы о гадалках и медиумах. Снова на экране лицо слепой старухи Ванги, предсказательницы судеб человечества. Давно развенчанный миф, созданный спецслужбами, снова реанимируют. К сожалению, умер известный колдун Алан Чумак, заряжавший с экрана телеящика воду телезрителей и превращавший её в эликсир оптимистических надежд. Нового пока не нашли.

Однако магия существует! Только Сатана по-прежнему не даёт учёным раскрыть свои секреты. Или Бог. Я по мере своих слабых сил пыталась разобраться кое в чём на собственном опыте. Пока сам не испытаешь, веры в сверхъестественное или просто в то, что трудно объяснить рационально, не возникнет.

Начну с того, что я поверила в теорию, что мечты сбываются. Но не все. Сбываются те желания, не осуществление которых для тебя жизненный крах или даже смерть. Приведу несколько примеров из своей практики.

Мои родители жили в Нижнем Новгороде, когда в нашей семье – семье советского профессора появился домработник по прозвищу Бельведер. В те времена домработницу могли себе позволить довольно многие предствители интеллигенции. Но домработника – мужчину и, тем более, реэмигранта из Парижа… Сейчас я объясняю его появление в нашем доме как операцию КГБ по организации провокации по отношению к моему отцу, которого всегда подозревали в тайном желании уехать на Запад или продать какую-нибудь государственную тайну. Правда, допуска к гостайнам у него не было. Но зато был выдающийся ум, и он мог догадаться. Так вот, этот Бельведер поначалу вернулся на родину своих предков – в Москву. А потом оказался в Нижнем Новгороде. Не удивлюсь, если он пытался по заданию спецслужб устроиться к отбывавшему там ссылку академику – диссиденту Андрею Дмитриевичу Сахарову. Но не получилось, и пришлось стать приходящим домработником в семье просто неблагонадёжного профессора. Единственный из наших родственников, кто свято верил в коммунистическое будущее человечества, был брат отца Михаил. В 37-ом его обвинили в шпионаже в пользу Польши и расстреляли как врага народа. Кстати, неблагонадёжным мой отец был только в тайниках своей души. А внешне вёл себя в полном соответствии с установками партии и правительства.

Бельведер тосковал и по Парижу, и по Москве. Говорил, что в Союзе жизнь в провинции – это тоска смертная. Цитировал строки из стихотворения Глеба Горбовского: «Боюсь скуки… Боюсь скуки… Я от скуки могу убить! Я от скуки делаюсь синим. Скука… Скука… Скука – наркоз!»

У Бельведера, по его словам, была какая-то неизлечимая болезнь. И, несмотря на своё благородное происхождение и продолжительную жизнь в Европе, он поверил предсказанию случайно встреченной им на улице цыганки. Она догадалась, что он болен. Но, по её словам, есть способ избавиться от болезни. Для этого надо каждый день пить молоко чёрной козы и завести чёрного кота.

Интернета тогда ещё не было. И Бельведеру пришлось покорпеть над книгами в библиотеке для того, чтобы выяснить, есть ли какое-нибудь рациональное зерно в совете цыганки. Сначала ему попадались только легенды. В древности многие маги приносили в жертву чёрного козла, чтобы он мог служить умершему пищей. Благодаря чёрному козлу, произойдёт реинкарнация, то есть возрождение покойника к новой жизни. Козьи рога использовали для защиты помещения от негативных энергетических воздействий, то есть от сглаза и порчи. Их вешали с наружной стороны ворот или входной двери, закапывали по углам огорода. Существовал и магический обряд перенесения на животное своих грехов. Отсюда пошло выражение – «козёл отпущения».