Уильям Т - Уильям Т. Дэвис. «Кто были пилигримы?» Who Were the Pilgrims? by William T. Davis

Пилигримы были сепаратистами английской церкви и отпрысками пуританства. Пуританство было детищем Реформации. Возможно, будет неплохо в нескольких предварительных словах проследить различные важные шаги, посредством которых была достигнута та стадия Реформации, с которой переход к пуританству, а затем к сепаратизму стал легким и естественным.

Еще в 1350 году Брэдуордин, капеллан Эдуарда Третьего, несколько зараженный учением Уолтера Лолларда, сожженного за ересь в Кельне в 1322 году, убедил своего королевского господина противостоять посягательствам Климента Шестого на религиозные свободы Англии, приняв так называемый Статут провизоров, по которому всем, кто добивался от римского двора предоставления бенефициев в английской церкви, назначалось тюремное заключение или изгнание.

В 1377 году Уиклиф, профессор богословия в Оксфордском университете, выступил с открытым мятежом против власти Папы и не только оживил вялую кровь древнего учреждения Английской церкви, тогда почти мертвой, но и усилил ее течение и расширил каналы, по которым она текла. В 1393 году при Ричарде Втором был возобновлен Акт о провизорах, и было также установлено, что всякий, кто должен ввезти в Англию, получить, опубликовать или исполнить там любую папскую буллу, отлучение или другой подобный документ, должен быть вне защиты короля и конфискован товар, движимое имущество и свобода. Это называлось Статутом Præmunire, что означало статут, укрепляющий королевскую власть против иностранного нападения. Таким образом, на некоторое время верховенство Папы было технически свергнуто в Англии. В последующие правления домов Йорков и Ланкастеров папские интриги сумели превратить эти статуты в мертвую букву, и старые посягательства и узурпации снова вкрались. Сомнительно, чтобы Генрих Восьмой сопротивлялся этим посягательствам, если бы они не чинили препятствий его разводу с Екатериной. Но из-за решимости Климента противостоять его желаниям в этом отношении Генрих стряхнул с себя верность Риму и объявил себя главой Церкви. Впоследствии, спровоцированный на новые враждебные отношения к Папе и, наконец, раздраженный ответным отлучением, он расширил разрыв между собой и Римом, уже слишком широкий, чтобы его можно было залечить, пока последний пролет не был сломан в мосту, который их соединял. Монастыри были подавлены, святые святыни были разрушены, поклонение образам было запрещено, а Уолси, принц Римской церкви, был арестован по Акту Премюнира и осужден за измену. Духовенство было встревожено этими королевскими актами, но тщетно сопротивлялось им. Арест их кардинала заставил их примириться, поскольку деяния, в которых он был признан виновным, были разделены ими, и их единственная безопасность заключалась в признании церковного превосходства короля.

Но Генрих все равно оставался католиком, и хотя он сверг власть Климента в своем королевстве, он был фактически самим Папой. Он издал буллу, положения которой в 1538 году стали законом, названным Статутом шести статей, или Кровавым Статутом, или Кнутом с шестью струнами. В этой статье говорилось:

1. Что если кто-либо отрицает, что хлеб и вино причастия являются истинным телом и кровью Христа, его следует сжечь заживо, без права отречься.

2. Что хлеб – это и тело, и кровь, и что вино – это и тело, и кровь Христа, так что достаточно принять и то, и другое.

3. Священникам не следует вступать в брак.

4. Что обеты целомудрия являются вечными.

5. Что частные мессы должны быть продолжены.

6. Для прощения необходима исповедь священнику.

Было добавлено, что всякий, кто отвергнет любую из последних пяти статей, должен лишиться – даже если он отречется – всего своего имущества и движимого имущества и быть заключен в тюрьму на срок, который пожелает король; а если он продолжит упорствовать или, отрекшись от своего неверия, снова впадет в него, его следует казнить.