Бааль Сулам Йегуда Ашлаг, Андрей Сергеевич Бабий - Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

* 1) А״К содержит в себе (в Ацмуто) А״Б, Са״Г, М״А и Бо״Н. И каждый из этих 4х включает все 4. Из него также выходят вовне света, являющиеся его ветвями. А״Б – в его Мохин, против А״А и Аба мира Ацилут. А выше, начиная с его Гальгальты, имеется в нем подобие Атик дэ-Ацилут. А его Са״Г – от Озэн и ниже, до его Табур, против Бины мира Ацилут. А его М״А и Бо״Н – от Табура и ниже, против Зо״Н дэ-Ацилут.

Бааль Сулам

1) А״К содержит: этот комментарий, с которого мы начали рассмотрение – самый глубокий из комментариев Ари относительно мира Некудим, и было бы уместно представить его в конце данной части. Однако в данном комментарии Ари дал нам ключ, с помощью которого он выясняет все вопросы, стоящие перед нами, относительно 10-ти сфирот мира Некудим, и потому изучающий должен хорошо знать и помнить это, прежде чем начнёт изучать основную часть комментариев.

И сначала следует узнать, о каком из парцуфим А״К говорит здесь Ари, т. к. в А״К имеются 5 парцуфим, как известно. Однако Ари уже сообщил нам, что о двух первых парцуфим А״К, а именно: о парцуфе Кэтэр дэ-А״К и парцуфе А״Б дэ-А״К, – нет у нас позволения говорить (это приведено в ״Эц Хаим״, шаар 5, гл. 1). И обсуждение начинается только с парцуфа Са״Г, находящегося от Озэн и ниже, т. е. его уровень – до Бины, т. к. Бина дэ-рош называется ˝Озэн˝, как известно. И из этого мы узнаем, что Ари говорит здесь о парцуфе Са״Г дэ-А״К, и все темы и подробности, которые мы здесь выясняем, следуют только из этого парцуфа.

И, как сказано, он ״содержит в себе (в Ацмуто) А״Б, Са״Г, М״А и Бо״Н״: это 4 уровня, выходящих на 4 известных стадии, а именно: стадия Гимэль продолжает уровень Хохма и называется АВА״Я дэ-А״Б. Стадия Бэт продолжает уровень Бина и называется АВА״Я дэ-Са״Г. Стадия Алеф продолжает уровень З״А и называется АВА״Я дэ-М״А. И уровень Малхут называется Бо״Н. И каждый из них включает все 4, как это выясняется далее.

Из него также выходят вовне света, являющиеся его ветвями. Они называются ˝сэарот рош˝ (волосы головы) и ˝сэарот дикна˝ (волосы бороды) и созданы из рош дэ-Са״Г дэ-А״К, как описано здесь. Однако знай, что все, о чем говорится здесь – только корни тех деталей, которые действуют в мире Ацилут, и хотя они не проявлены здесь в действии, в любом случае – отсюда исходят эти корни.

А״Б – в его Мохин: следует помнить здесь все, что мы выяснили относительно создания трёх первых парцуфим А״К, что приведено вкратце в словах Ари, в части 5. Первый парцуф, относящийся к А״К называется там ״первым распространением״, парцуф А״Б дэ-А״К называется там ״вторым распространением״, а парцуф Са״Г дэ-А״К называется там ״второй вид второго распространения״(см. ч. 5, п. 21 и 27). И в общем следует помнить всё, приведённое там в словах Ари, и всё то, что выясняли там в Ор Пними, т. к. мы не будем повторяться здесь, а только приведём названия.

И уже известно, что каждый нижний облачается на свой более высший только от Пэ и вниз, т. е. от того места, где находится его корень и из которого он вышел, чем является Малхут дэ-рош его высшего, откуда выходит и создаётся нижний. И потому Кэтэр дэ-рош дэ-Са״Г, называющийся ˝Озэн˝, т. к. свет Бина, который называется ˝Озэн˝, облачается в кли дэ-Кэтэр, как известно, и он облачается на его более высший парцуф, называющийся А״Б, от Пэ и вниз. И знай, что этот гуф дэ-А״Б, облачённый в рош дэ-Са״Г, он становится Нешама и Мохин для рош дэ-Са״Г, и это, как сказано: ״А״Б – в его Мохин, против А״А и Аба мира Ацилут ״, т. к. гуф А״Б, облачённый в рош дэ-Са״Г, это Мохин для рош дэ-Са״Г.

Соответственно А״А и Аба мира Ацилут. Т. к. А״А – это А״Б дэ-М״А, что в Ацилут, а Аба – это А״Б дэ-Бо״Н, что в Ацилут, а 5 парцуфим дэ-М״А и 5 парцуфим дэ-Бо״Н соединяются там вместе, как это описано в соответствующем месте. И как сказано, что гуф дэ-А״Б, который облачен в рош дэ-Са״Г, определяется, соответственно, как А״А и Аба мира Ацилут.