Даша Зорина - Таро и Каббала: принципы толкования и практические расклады для жизни

© АО «Издательская группа «Весь», 2024

В современном оккультном мире я известна как Даша Зорина. Это мой творческий псевдоним.

Мое настоящее имя Мария Шевелева я оставляю для самых близких. Все свои статьи, в том числе и данный литературный труд я пишу под псевдонимом.

Я таролог, каббалист, немного философ и «много» пытливый исследователь. Работаю в западной оккультной традиции, но мне близки и восточная традиция, а также теософия. Состою в Общероссийском Таро Клубе. Автор обучающих курсов по Таро. Я пишу о себе, своей жизни и практике через призму Таро и Каббалы.

Много лет я работала в жилищно-коммунальной сфере и совмещала работу главным экономистом с увлечением Таро. Чем больше я погружалась в оккультные дисциплины, тем меньше оставалось места для экономиста. И вот в 2016 году таролог во мне победил окончательно, я отказалась от работы экономиста и посвятила свою жизнь исследованию, глубокому погружению в это философское учение.

Более 20 лет назад мне подарили колоду Таро. Я была обрадована и вдохновлена таким подарком и сразу приступила к изучению колоды. Я выполняла расклады изо дня в день, с применением разных схем и без таковых, и мне… не нравилось! Я чувствовала, что вижу картину поверхностно, а что-то важное, главное остается за кадром.

Наш мир – это сложная система, отлаженный механизм. Вселенная живет по духовным законам. И таролог считывает информацию о событиях, которые существуют не сами по себе, а в мире кверента, в нашем мире, во Вселенной. А значит, толкование карт должно опираться на законы Вселенной, гармонировать с космическим порядком, а не быть от него оторванным.

Мне понадобилось много лет, чтобы найти связь между толкованием расклада и иерархией Вселенной.

Моя книга – это результат многолетних поисков. В ней приведены принципы толкования, даны разные методики и техники чтения карт Таро.

Английский оккультист Артур Уэйт оставил после себя не очень много материалов по чтению раскладов. Возможно, в силу того, что он с пренебрежением относился к гаданию как таковому, так как был не тарологом, а магом. А может быть, он не разглашал сведения об искусстве предсказания из-за «орденских» клятв.

Как бы то ни было, но некоторые материалы сегодня доступны для исследования. Метод чтения расклада, который предложил А. Уэйт, основан на интуиции, а не на мудрости адептов, успех этого метода зависит также от опыта толкования символов. В нем используют только Старшие арканы. Младшие арканы не включают в расклад, поскольку гадание с ними привело бы к раскрытию принципов оккультного прорицания, чего А. Уэйт допустить не мог. Он толковал карты в раскладе, исходя из того, к какому плану бытия относится вопрос кверента: мир житейского благоразумия (бытовые вопросы), мир послушания (вопросы веры, морали, совести, соблазна), мир достижений (высшие духовные вопросы, путь к возрождению).

А. Уэйт предлагал выкладывать все Старшие арканы в ряд и смотреть, где именно в этом ряду оказался Шут (сигнификатор кверента). Если в начале, значит, ситуация только начала разворачиваться, если ближе к концу – все близится к завершению. Он считал, что при толковании оператор (таролог) должен выстроить «умопостигаемое откровение, сообразное данному случайному расположению карт». Толкование должно соответствовать сфере вопроса.

Значение читаемой карты в раскладе зависит от соседних карт. А. Уэйт читал непозиционные расклады, в которых позиции не определены, а форма прочтения – это разворачивание истории кверента в ключе заданного вопроса. При этом некоторые карты толкуются как совет, что вопрошающему надлежит делать для достижения цели, что ему поможет, а другие карты – как то, чего кверенту следует опасаться. А. Уэйт делал расклад с прямыми и перевернутыми арканами, при этом «перевернутая карта» значила ослабление положительного значения карты и усиление отрицательного – в современном понимании это теневое свойство карты.