Владимир Бровко - Священные Тайны. Т.1. Миропомазание
Вступление
В ХРИСТИАНСТВЕ, как в одной из мировых религий, имеется свое давно установленное и укреплённое «святостью» прежних церковных авторитетов и Вселенских соборов догматическое учение.
Но, в нем есть много такого, что и сами «служители культа» – эти «посредники» между Богом и рядовыми членами христианской общины, умышленно скрывают от своих прихожан.
Причем эта «завеса секретности» над определёнными богослужебными действиями, культивируемыми в христианстве замотивирована тем, что это якобы сам Божий сын Иисус Христос так заповедовал!
В том смысле, что им был установлен «запрет» и, что к знанию и исполнению этих «СВЯЩЕННЫХ ТАЙН» могут быть допущены только специально подготовленные священнослужители!
Считается, что само понятие «Таинство» в христианстве это– священнодействие в церкви, обряд, в котором через внешние действия тайно и невидимо передаётся Благодать Святого Духа – спасительная сила Божия.
В таинстве Благодать даётся непременно при условии его правильного совершения.
Возможно, дар этот будет христианину в суд или в осуждение, но милость Божия преподаётся ему».
Но все Таинства, соблюдаемые христианстве, так или иначе берут начало от различных событий так называемой «Священной истории».
Иногда Таинства заимствовались из дохристианских культов, но потом получивших в христианстве некоторые новые специфические черты.
Причём первоначально та же «Христианская церковь» заимствовала и ввела в свой культ всего два Таинства – крещение и причащение.
И только впоследствии, среди христианских обрядов появляются остальные пять таинств.
Официально же семь таинств были впервые признаны только уже Римско-католической Церковью и только на Втором Лионском соборе в 1274 году.
Ex opere operato (или opus operato) «в силу совершенного действия» – принцип, которым Римская Церковь объясняет действие благодати чрез преподаваемые ею таинства вне зависимости от личных достоинств тайно совершителя.
Сведя таким образом «моральный образ священника (монаха)» – «отправляющие» эти СВЯЩЕННЫЕ ТАИСТВА опять же до физического понятия «Проводника» из раздела современной физики – «Электричество»!
А поскольку данная работа в первую очередь адресована русскоязычному читателю, то надо сразу и прямо сказать, что только в конце XVI века Православная церковь (вслед за своей идеологической соперницей Римской католической церковью) «искусственно выделила 7 таинств», хотя есть православные обряды (например, постриг в монашество или отпевание) не менее значимые, чем некоторых из означенных семи таинств.
Почему именно семь? А Бог его знает!
Скорее всего это модная дань мистическому смыслу приписываемого этому числу в иудейской нумерологии. (К примеру– http://islamforum.ru/threads/Нумерология-Тайна-7.1730/)
Т.1 «МИРОПОМАЗАНИЕ»
Часть 1
А закончив со вступлением теперь давайте и посмотрим, что это за семь «Святых Таинств»! А это: Крещение, Миропомазание, Евхаристия (Причащение), Брак (Венчание), Исповедь, Священство (Рукоположение) и Елеосвящение.
И каждая из этих «Священных ТАИНСТВ» требует отдельного и подробного рассмотрения! И далее мы постепенно разберёмся со всеми ними.
Но, все же среди семи таинств есть одно «МИРОПОМАЗАНИЕ»! Которое можно действительно отнести к Первому таинству в Христианстве, если признать тот очевидный и исторически легко доказуемый факт, что «ХРИСТИНСТВО» это есть удачная попытка, самозваного «апостола Павла» создания новой христианской религии (и тут если сказать современным языком людей, познавших все блага компьютеризации в своей жизни и возможности сети Интернет) которая есть «облегченная» версии «ИУДАИЗМА» для не евреев!!!
Почему я так категоричен в своих выводах, может удивится неискушённый в истории мировых религий читатель?
Особенно если он скажем считает себя «воцерковленными» православным христианином! Ведь именно эти люди очень нетерпимо относятся ко всякого рода, по их мнению, надругательствами над из «чувствами верующего»!