Светлана Зарубина - Русь на сибирских дорогах
СВЕТЛАНА ЗАРУБИНА
Родилась в г. Юрге Кемеровской области. Педагог, в настоящее время – пенсионерка.
Первые работы о пеших экспедициях по сибирской земле и рассказы об истории становления и развития города появились в местной прессе в 1998 году.
В 2005 году за работу «Между адом… и адом» получила медаль Союза славянских журналистов «Сыны Отечества».
В 2006 году в сборнике материалов научно-практической конференции «Евреи в Сибири» вышла статья об истории польской еврейской семьи в 1939–1942 гг.
В 2008 году награждена медалью Януша Корчака за работу «Над Бабьим Яром…».
Автор книги «Не зачеркнуто Памятью».
Глава 1. Начальная
Если начинать сначала, с чего все начиналось, то надо будет вернуться в далекий-далекий 1997 год, когда мы впервые, ничего не умея, ничего не зная, но с горящими глазами и с огромным желанием испытать себя отправились путешествовать по дорогам предков, которые пролегали по Болотнинскому и Юргинскому районам.
Смешно вспоминать, как мы впервые ставили палатки, готовили обед на всех путешественников, а было нас тогда почти шестьдесят человек, с открытым ртом слушали рассказы бывалых, без страха и боязни ползали по всем доступным и недоступным местам, учились видеть прекрасное и удивительное рядом.
И вот позади несколько лет путешествий и более 900 км по дорогам Болотнинского, Яшкинского, Топкинского, Юргинского районов. За это время появился опыт, завязалась дружба между разными ребятами, сложилась определенная система работы. Отправляясь в очередное путешествие по Юргинскому району, мы хотели узнать, что же представляет собой наша современная Русь на сибирских дорогах. В древних сибирских летописях встречается забытое ныне слово, которое точно объясняет наше настоящее отношение к окружающему: «неразумство».
Разве это разумство – беспощадно рубить леса, рвать землю экскаваторами для того, чтобы затолкать вовнутрь ее железки – трубы для газа и нефти, вытаптывать и разорять огромные поляны ромашек и огоньков? Разумство ли – вычищать из памяти людской предков и их славянскую историю? А можно ли назвать разумством исчезновение целых деревень, на месте которых в настоящее время стоят стеной бурьян да жгучая крапива? Неужели мы действительно неразумны, жестоки и несправедливы к своему прошлому, к своему настоящему, к своему будущему? А наши речки, некогда чистые, прохладные, зовущие окунуться в своих водах? Во что же они превратились сейчас, после бурной деятельности человека, – в отстойники, свалки для мусора или же сизо-лиловые, подернутые радужной масляной пленкой вонючие ямы, которые образовались в результате слива тормозной жидкости и отработанного масла с многочисленных машин, на которых приезжают дачники поразвлечься да на пару-тройку деньков пообщаться… с любимой природой.
Какая же ты, Русь, на сибирских дорогах? Скорее всего, разная. Где-то ты прихорашиваешься и мелькаешь цветастыми платочками в маленьких оконцах деревянных домишек. А где-то – ох и ах – разгульная и бесшабашная. Частенько в своих путешествиях мы видели и ту, и эту стороны жизни Руси.
Нередко к нам приходили молодые парни и девчата с намерением посмотреть, что мы за народ и с чем пришли. Приходили и оставались у нашего костра, где, кстати, хватало места всем: и своим, и гостям. Частыми посетителями наших посиделок были и люди старшего поколения. Подходили они потихонечку, порой стесняясь, присаживались к огоньку, и завязывался неторопливый разговор о сельских буднях, о погоде, которая, как назло, не дает развернуться в полную силу на полях. И почти всегда звучал один и тот же вопрос: разумно ли в наше смутное время вот так, с рюкзаками, шагать по полевым дорогам от деревни к деревне? Что ищем мы и что находим, зачем нам это нужно? И почти всегда гости расставались с нами с большой неохотой: когда-то еще будет возможность рассказать, выговориться перед публикой, где-то будут еще такие благородные слушатели, кто его знает? Кто его знает…