Марина Александровна Абрамова, Александра Ворожбит - Реальные темы
© Ворожбит А., Абрамова М.
Предисловие
В этом году наши дети стали выпускниками 11 класса! Мы учились вместе с ними долгие и такие быстрые 11 лет. Единый государственный экзамен, или ЕГЭ, как все его знают, стал заключительным этапом и подведением итогов. Экзаменационный период всегда непростой, связанный с давлением и грузом ответственности.
Мы решили поддержать наших выпускников и порассуждать на те же темы, которые были им предложены в процессе подготовки к ЕГЭ по литературе. В этой книге мы предлагаем наши творческие работы по реальным темам сочинений ЕГЭ, которые затрагивают важные жизненные темы.
«Реальные темы» – это книга-подарок на окончание школы детям, которые только начинают свою взрослую жизнь, которым только предстоит выстраивать взаимоотношения в обществе и в семье, искать себя в профессиональной сфере, задумываться над решением жизненных задач. В философских эссе и художественных рассказах мы раскрываем темы нравственного начала в человеке, природы добра и зла, искусства как самореализации и другие важные вопросы жизни.
Изначально книга была задумана как подарок нашим детям, но в процессе работы над ней мы поняли, что каждая тема актуальна не только для подростков, но и для взрослых, уже сформировавшихся личностей. И хотя ответы на вопросы из «Реальных тем» могут показаться простыми, мы искренне верим, что каждый рассказ натолкнет читателя на свои собственные размышления о главной теме для всех нас – жизни.
Глава 1. Внутренний мир, нравственные качества человека
Существует тесная взаимосвязь между внешностью человека и его душевными и духовными качествами. Внутренне прекрасный человек всегда прекрасен внешне, так как внешняя красота гармонирует с его душой. Его внутренний свет, любовь к окружающему миру, его интеллект и образованность отражаются во всех его чертах. В редких случаях привлекательный человек будет не прекрасен внутренне.
Как правило, это вопрос времени: пороки человека и его «душевная чернота» рано или поздно видоизменят его физическую оболочку, и на когда-то хорошеньком личике и статной фигуре проявится вся внутренняя неблаговидная суть. Об этом великолепно написал Оскар Уайльд в своем романе «Портрет Дориана Грея», где все переживаемые страсти и пороки главного героя отражаются на его портрете, который становится зеркалом его безнравственной души. Самовлюбленный герой стремится сохранить свои внешние данные, но на портрете отражаются все его пороки. Он прячет картину, чтобы скрыть от людей то, каким он является на самом деле.
Еще древнегреческие мыслители, такие как Аристотель и его последователи, писали о том, как внешность человека отражает его дух. В сегодняшнем мире с появлением пластической хирургии и всевозможных коррекционных программ, влияющих на физиологию и даже на генетику, очень сложно судить «о книге по обложке», но всё-таки даже «откорректированное» лицо содержит подсказки об уровне интеллекта и здоровья человека. Существует тесная взаимосвязь между внешностью человека и его душевными и духовными качествами. Люди зачастую проводят связь между интеллектуальностью, образованностью человека и его духовными качествами, однако образованность напрямую не связана с духовностью, всё-таки духовность – это результат воспитания и самопознания. Поэтому так важно воспитывать и проектировать себя завтрашнего с опорой на развитие, достижения, улучшения.
Духовность – это также способность человека к любви, состраданию, сопереживанию и ответственности перед поколениями людей и всем мирозданием в целом. Образованные и интеллектуально развитые люди имеют больше возможностей развить и повысить свою духовность, однако, как мы знаем, «может» не значит «будет». Для этого нужны не только знания, но и самоорганизация и энергия действия. Знания – это всего лишь инструмент для достижения какой-то цели, а цели у всех могут быть разными. Но, в свою очередь, у малообразованных людей инструментов для самопознания мало, поэтому знания являются сопутствующим, но не обязательным инструментом на пути к духовности. Тем более что знания, к сожалению, не всегда могут удержать человека от духовной деградации.