Орис Орис - Работайте, Братья!
Предисловие
Дорогие Друзья! Стихи, вошедшие в данный военно-патриотический сборник, крымский поэт Орис Васильевич Орис, уроженец Донбасса, написал в течение первого полугодия проведения Россией спецоперации на Украине. Это уже вторая книга из целой военно-патриотической серии, посвящённой СВО. В ней вместе с автором мы можем проследить, увидеть, как после ПРЕДЧУВСТВИЙ НАКАНУНЕ СВО (так называется первый сборник) наступила суровая правда бытия, повлекшая за собой, можно сказать, и оторопь от боли и ужаса, и удивление, и целый сонм вопросов – как с «нашей», так и с «другой» стороны…
Один из таких вопросов – ЗАЧЕМ? – автор выносит в заглавие стихотворения, размещённого практически в середине сборника (напомню, что все произведения в книгах серии размещены с сохранением хронологии написания) и ставшего философски значимым, по-моему, относительно глубинного смысла всего издания, а затем не только делает названием всей книги, но и расширяет его, уточняет: «ЗАЧЕМ ОТСТУПАЛИ?» И это видится очень символичным, если вспомнить, как развивались в то время реальные события: российские войска, вступив на территорию Украины, дошли до Киева и затем отступили, не взяли Киев, не стали дожимать ситуацию до логического и быстрого, как казалось тогда, конца. Зачем, почему?
Орис, как настоящий патриот, не может не искать ответов на подобные вопросы с помощью своего поэтического дара, откровенно и открыто выражая подступившие в таких сложных обстоятельствах чувства и нахлынувшие от всего переживаемого мысли:
К бандеровскому обращаюсь сословью,
кому «Украѝна – для украѝнцев»:
«Неужто вы мало попили крови?
Вы – звери во плоти! Убийцы! (ЗАЧЕМ? 28.03.2022)
И так – в каждом стихотворении, балладе, песне (кстати, Орис Васильевич Орис – автор более, чем двух тысяч песенных и стихотворных текстов, около трёх сотен из которых патриотического содержания: сборник «ПРЕДЧУВСТВИЯ…», например, полностью состоит из них, являясь песенником), в каждом произведении – предельно чёткая, ясная позиция и оценка действий и «той», и «другой» стороны с точки зрения Русского человека и патриота России. Невзирая при этом на то, что отвернулись прежние почитатели и поклонники, а также друзья-«украинцы» (которым посвящено несколько «Разговоров» в стихах, написанных с целью донести свою позицию), и несмотря на то, что проявились даже настоящие враги – с серьёзными угрозами и обещаниями уничтожить…
Ведь поэт, чьё призвание, как известно, «жечь глаголом сердца людей», не может по-другому! И в качестве ответа в один из мартовских дней 2022 года Орис пишет два созвучных друг другу, коротких, но невероятно ёмких, честных, стихотворения: НЕ МОГУ НЫНЕ БЫТЬ БЕЗУЧАСТНЫМ и НЕ СМОГУ…, в которых, аргументирует свой с большой буквы Выбор – поддержать Россию:
Не смогу!.. Не хочу!.. Не посмею
Равнодушным быть я, когда Свет
Примеряют к фашизма идее,
У которой на Жизнь права нет!
… А иначе он грязными лапами
Всё изгадит – и дом мой, и кров…
Не смогу ни с какими сатрапами
Разделять я ни Свет, ни Любовь!..
Очень символично, что речь здесь идёт о Свете, т.к. тема Света, просветления, отстаивания всего светлого и доброго вопреки тёмному и злому в человеке раскрывается и в поэзии Ориса, и в его огромном по масштабности и глубине рассмотрения прозаическом, если можно так его назвать, литературном наследии. А это – около сотни духовно-философских произведений, ставших результатом так называемых глубинных медитаций, которые Орис практиковал в течение двадцати с лишним лет в качестве основателя новой концепции о строении сознания человека как неотъемлемой части мироздания – ИИССИИДИОЛОГИИ.
В РАЗГОВОРЕ С ЧИТАТЕЛЯМИ ЕГО КНИГ поэт так и заявляет:
И вот пред вами я стою,
Пытаясь скрыть то состоянье,
В котором я распознаю
Не ненависть, но нежеланье,
Чтоб кто-то Родину мою
И всех, кого я так люблю,
Обрёк на гибель, на закланье…
Кстати, именно поэтому, как упоминалось выше, и отвернулись от Ориса многие бывшие поклонники его творчества, перестав видеть в почитаемом ими в течение многих лет духовном светоче независимого, не прибивающегося ни к какому конкретно берегу, провозвестника Света, Любви и Добра, стоящего как бы «выше» всего «грязного» и «низкого», что теперь заполонило, как они это истолковывают, произведения поэта.