Виктор Зуду - Путь к себе

С моим проявлением на белом свете, свет не стал более белым или черным. Он остался таким, какой есть.

Путь к себе не прост, тернист и сложен и не все могут его найти.

Дорог на свете много, но по какой идти?

Можно сказать, что кривая выведет, да выведет, но куда?

Не для всех, а только для избранных, всё равно предстоит поиск пути к себе и часто этот поиск увенчивается успехом.

Но какой ценой?

Отказом от материальных ценностей, потерей семейных и брачных отношений, одиночеством, болезнями?

Да, такое тоже есть среди ищущих.

Путь условно делится на начало, срединный этап и конец.

И каждый этап по – своему интересен и примечателен.

Работа состоит в том, чтобы прийти к осознанному взгляду на себя, внутрь себя, через видение внешнего, того, что окружает каждого из нас.

В пути будут встречаться разные люди, но надо знать то, что из внешнего мира кумиров, идолов, богов, себе не создавать.

Хотя у каждого ищущего и идущего свой путь, но цель у всех одна: познание себя и приход к себе.

Конечно, мы все рождаемся, и началом нашего пути всегда становится наше счастливое или несчастливое детство, а затем идут другие этапы жизни, которые важны и обязательны для движения по пути к себе.

Это мои автобиографические выкладки с некоторыми эпизодами из моей жизни, которые и вошли в эту книгу.

В таежном поселке, Пермской области, в семье лесорубов, в четверг, днем в 16 часов по местному времени, родился мальчик.

Родители угадали на 29 мая, на самый конец весны и начало лета.

В народе говорят: кто родился в мае, всю жизнь будет маяться.

Долго думали, как меня назвать. В это дело вмешался крестный отец и меня назвали Виктором, хотя вначале хотели назвать Валерием.

Имя подходящее, оно означает Победитель.

Теперь основной задачей родителей было воспитать здорового и любознательного человека, любящего труд и людей.

Поселок, в котором я родился, назывался Сёрва, что в переводе с коми – пермяцкого, означает поздняя вода, мне ничем не запомнился, потому что через три месяца после моего рождения, родители переехали чуть севернее, в другой поселок, который назывался Сосновка.

Мои родители завербовались в Пермскую область на лесоразработки в поисках счастья, самостоятельности и пробы своих физических сил.

В то время в Сосновке проживало около 900 человек. Здесь я и провел своё детство, прожив 15 первых лет жизни и окончив 8 классов.

В поселке всё взрослое население занималось заготовкой делового леса.

Поселок был не простой, а режимный, потому что состоял в основном из ссыльных, политических и не благонадежных людей.

Сюда были сосланы литовцы, крымские татары, немцы, эстонцы, проживали и местные жители, коми – пермяки.

Среди вербованных были люди из Чувашии, Татарии, Горьковской области.

Так же сюда ссылали тунеядцев из Москвы и Московской области.

Почти каждый третий мужчина имел охотничье ружье и ходил на охоту. Охотились сезонно. Били таежную птицу рябчика, тетерева и глухаря. Добывали зайца, белку. Бывали редкие случаи, когда в капкан попадались рысь или лиса.

Я не помню, чтобы за всё время проживания в поселке, кто – то убил медведя, лося или волка, хотя эти звери водились в лесах Среднего Урала.

На весь поселок был один лесничий, который знал всех охотников в лицо. Он строго соблюдал закон о сохранности лесов, фауны и флоры.

Так же имелся один участковый, который следил за порядком внутри поселка.

Тут все работали, обзаводились семьями, могу сказать, что жили весело и дружно, хотя народ был очень разный.

Агрессивностью отличались лишь крымские татары. Когда заходил спор, то их глаза наливались кровью, они в любую минуту могли поссориться с собеседником. Поговаривали, что они носили складные ножи, но я не замечал.

На весь поселок был выстроен один клуб, в котором собирались жители после трудового дня. Это был единственный очаг культуры и отдыха. Здесь можно было смотреть фильмы, потанцевать, почитать журналы и газеты, поиграть в настольные игры, бильярд. Кстати, здесь я научился играть в бильярд.