Алексей Толстых - Процедуры Духовной Конструктологии. Сила здорового ума и тела

© Алексей Толстых, 2018

ISBN 978-5-4490-5717-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эта вторая книга из серии, посвященная методу достижения равновесия в жизни – Духовной Конструктологии. В первой работе читатель познакомился с базовыми определениями учения, крайне важными для полноценного представления о себе, как человеке с духовным потенциалом устремленного к истине обретения подлинного счастья. Здоровье нашей души также важно, как и здоровье физического тела. Душа – это проявленный Ментар. Чистое сознание обладает силой способной изменить окружающее пространство. Уверен, что многие из вас замечали, как кто-либо появившийся, например, в группе людей новый человек сразу привлекает к себе внимание, как магнит притягивает к себе окружающих. Он по-настоящему интересен. Это именно та сила сознания, которая гармонизирует и очищает пространство вокруг себя.

В этой работе вы найдете практические советы по процедурным технологиям. Это рабочие инструменты, предназначенные для устранения запутанных, болезненных и неудовлетворительных состояний относящихся, как к уму, так и к телу. В Духовной Конструктологии применяются четыре категории оздоровления: метод Интерлокации, прием модуляторов питания, Прогрессивная аудиомедитация и ароматерапия, и небольшой набор упражнений включающий самомассаж.

Важным примечанием перед началом изучения вами данного материала, которое я бы хотел обозначить с объективным основанием, будет необходимость предварительного ознакомления с книгой «Основы Духовной Конструктологии», так как вышеуказанные процедуры имеют полную силу только при осознании теоретической стороны учения.

Интерлокация (от англ. «Interlocution» – Диалог, Собеседование) – это основная практическая методика, применяемая в Духовной Конструктологии и призванная провести практика, через уровни состояний от начального к Проявленному. В процессе применения данного метода, через вопросы и уточнения постепенно устраняются Нарушения Компонентного Восприятия (НКВ), определяется Поток Личных Тенденций (ПЛТ), через технику кларификации (прояснение) достигается состояние устойчивой точки счастья, также происходит облегчение сложных психофизиологических состояний.

Точка счастья – это устойчивое положение психоэмоционального характера. Является следствием практической работы по устранению НКВ и основано на конкретном моменте жизни. Счастье, как ощущение формируется постепенно. Практикующий проходит этапы своей жизни, кларифицируя моменты и разряжая заряды девиационного и деструктивного типов своего сознания. Интерлокационная процедура строится на диалоге. Вопросы и ответы в таком методе являются основным типом построения диалога. Процедура предполагает двух участников – интерлокатора и практикующего, а также комфортную обстановку и сведение к минимуму отвлекающих элементов внешней среды. Интерлокатор исключает третью характеристику для того, чтобы сосредоточиться на процедуре. Интерлокация состоит из сессий, каждая из которых по времени занимает не более полутора часов, с пятнадцатью минутами отдыха между двумя частями по сорок пять минут. Перед процедурой и во время неё зажигается свеча, как символ очищения от негативного опыта в прошлом. Далее, практик выпивает стакан, примерно 300 мл апельсинового сока с добавлением сахара, чтобы повысить уровень глюкозы в крови и процесс входит в начальную стадию опроса предыдущих этапов выполнения данных интерлокатором заданий, если они есть. Эти задания касаются, прежде всего, объектного положения. Одним из распространенных нарушений компонентного восприятия можно назвать потерю человеком осознанного восприятия окружающей среды и её взаимосвязи с ментальным конструированием. Например, состояние вялости, как психофизического состояния, коррелируется с объективностью объединенных компонентов муки и воды, т. е. тестом. Состояние злобы и режущей боли в теле, коррелируется с характеристикой огня. Состояние тревоги с характеристикой холодной воды. Головная боль, тупость – с твердыми объектами имеющие грани. Таким образом, каждому психоэмоциональному и физическому состоянию должна соответствовать объектность внешнего мира.