Валентин Катасонов - Посткапитализм. От либеральной демократии к цифровому концлагерю
© В. Ю. Катасонов, 2020
© Книжный мир, 2020
Введение
Уважаемые читатели, вашему вниманию предлагается шестнадцатый выпуск из серии «Финансовые хроники профессора Катасонова». Данный сборник статей, очерков, комментариев и интервью охватывает период с конца апреля до середины июля 2020 года (т. е. несколько больше двух с половиной месяцев). Предыдущий выпуск назывался «Коронавирус: от вируса к диктатуре». Как можно догадаться по названию, он был посвящен, в первую очередь, тем событиям в мире и в России, которые были спровоцированы так называемой «пандемией» COVID-19. В пятнадцатом выпуске отмечалось, что «пандемия» стала дымовой завесой, под прикрытием которой «хозяева денег» (мировая закулиса) в срочном порядке стали готовить переход к новому мировому порядку – установлению своей диктатуры в масштабах всего мира. В период, охватываемый данным сборником (вторая половина весны и первая половина лета 2020 г.), «пандемия» продолжалась (хотя некоторые послабления в режиме карантина и были сделаны). Власти разных стран принимали меры, которые вроде бы были направлены на борьбу с вирусом и его социально-экономическими последствиями (мировой рецессией). Однако и на этом отрезке времени были видны признаки продолжающейся подготовки к вступления в «новый дивный мир»: усиление контроля за перемещением людей и их контактами с другими людьми, подготовка к всеобщей вакцинации населения, ускоренное внедрение технологий искусственного интеллекта, погружение человека в мир «умных вещей», поголовная идентификация людей, цифровизация экономики и денежного обращения, создание банков генетической информации о населении, переход к новому поколению связи на основе технологии G-5 и т. п.
Выстраивается та самая система диктатуры и «электронного концлагеря», о которой я говорил еще в предыдущем сборнике. Но некоторым кажется, что изменения затронут политическую жизнь общества, а экономическая модель останется прежней, т. е. капиталистической. Нет, если использовать привычные категории общественно-экономических формаций, то это уже будет не капитализм. Это будет пост-капитализм, что-то наподобие нового феодализма или нового рабовладельческого общества.
Вот об этом посткапитализме я пишу в некоторых своих статьях и очерках, вошедших в данный сборник. И главное отличие нового феодализма или нового рабовладельческого строя от традиционного феодализма или традиционного рабовладения в том, что человек посткапитализма перестает быть человеком. Его превращают в человекоподобное существо, биоробота, поведение которого строится на животных рефлексах. При описании такого посткапитализма, признаки которого уже просматриваются сегодня, в 2020 году, я нередко апеллирую к литературным произведениям, относящимся к жанру антиутопии. Таким, как романы: «Мы» (1920 г.) Евгения Замятина, «О дивный новый мир» (1932 г.) О. Хаксли, «1984» (1948 г.) Джорджа Оруэлла, «451 градус по Фаренгейту» (1953 г.) Рэя Брэдбери, «Война с саламандрами» (1936 г.) Карела Чапека и др. Многое из того, что в этих романах еще десять-двадцать лет назад казалось страшными фантазиями (но именно фантазиями), сегодня начинает сбываться. Именно по этой причине при описании будущего я все чаще прибегаю к помощи прозорливых (или хорошо информированных?) писателей.
Традиционно первый раздел сборника посвящен международной финансовой панораме. В этом разделе я описываю сценарии возможного развития событий в сфере международных финансов и мировой экономики под влиянием «фактора COVID-19» и спровоцированного «пандемией» мирового экономического кризиса. Обращаю особое внимание на попытки денежных властей разных стран вытеснить из обращения остатки наличных денег, без чего невозможно достроить электронный концлагерь. Также показываю, что в мире денег и финансов резко возрастает роль золота как последнего убежища в условиях кризиса. Рекомендую обратить особое внимание на последний материал раздела, в котором я предсказываю постепенное (впрочем, не исключаю и резкое) исчезновение коммерческих банков – важнейшего института традиционного капитализма.