← К описанию

Аркадий Арк - Об искусственном интеллекте первобытных людей и первобытном интеллекте наших современников




«Если бы был создан робот, способный стать общественным деятелем, он был бы самым лучшим из них. По законам роботехники, он не мог бы причинять людям зла, был бы чужд тирании, подкупа, глупости или предрассудков. И прослужив некоторое время, он ушел бы в отставку, хотя он и бессмертен, – ведь для него было бы невозможно огорчить людей, дав им понять, что ими управляет робот. Это было бы почти идеально».

(Айзек Азимов)

Глава 1.

Что такое интеллект?


Прежде, чем говорить об искусственном интеллекте, сначала необходимо разобраться в том, что такое интеллект, то есть, интеллект как таковой, дать ему правильное определение. Когда мы справимся с этой задачей и поймём, что такое интеллект как явление, мы уже сможем более осознанно вести речь и об интеллекте человека, и об искусственном интеллекте.

Итак, что такое интеллект? Например, человеческий интеллект. Что он собой представляет? Есть ли интеллект у животных? Есть ли он у насекомых?

Сегодня многие представляют интеллект как мыслительную способность. Но уже к концу этой главы я докажу, что это заблуждение.

Но начну немного издалека. С классификации интеллектов.

Шведский философ Ник Бостром делит интеллект на уровни. Он ввел следующие понятия уровней для интеллекта:

– интеллект человеческого уровня (ИЧУ);

– искусственный интеллект человеческого уровня (ИИЧУ);

– искусственный суперинтеллект – (ИСУ) интеллект, превосходящий в разы возможности ИИЧУ.

Однако, я бы не стал называть подобное деление интеллектов уровнями. Это, скорее, типы интеллектов, а не их уровни. Хотя бы потому, что каждый из названных Бостромом типов интеллектов может иметь внутри своего типа разные виды, формы и уровни интеллектов. Ниже читатель поймёт, почему это именно типы, а не уровни.

Кроме того, с полной определённостью к указанным типам можно прибавить ещё один тип искусственного интеллекта (ИИ). Его можно назвать идеализированным искусственным интеллектом (ИИИ). К этому типу относятся все идеализированные сущности: боги, духи, демоны и т.п., начиная с древних идолов и тотемов, заканчивая богами всех современных религий и даже такими представлениями как Мировой Разум, Абсолют, Универсум или Супермозг.

Думается, вполне понятно, почему все эти понятия я отношу именно к интеллекту. Согласитесь, глупо какого-то бога лишить интеллекта, или заявлять, что Супермозг не имеет интеллекта. Поэтому подобные понятия напрямую относятся к одному из типов интеллекта. Ведь до сих пор подавляющее большинство людей нашей планеты обращается за советами чаще всего не к научным энциклопедиям и библиотекам, а к своим выдуманным богам. Они общаются с ними, верят им, строят свою жизнь по их правилам. А это значит, они признают этот ИИИ не только существующим, но и превосходящим их собственный интеллект. И даже все современные ИИ, созданные человеком.

Так же, думаю, вполне понятно, почему этот тип интеллекта относится к искусственному. Все эти понятия придуманы людьми, то есть человек внёс в каждое из этих представлений долю своего интеллекта, свою информацию, создал искусственно. Примерно так же, как создаётся герой компьютерной игры.

Ясно и то, почему этот интеллект назван идеализированным: ИИИ – идеализированный искусственный интеллект. Потому что всё эти понятия основаны на человеческих представлениях, на идеале и идеальном, а не на реальных фактах и формах.

Даже термин Ника Бострома «искусственный суперинтеллект» я бы также отнёс к идеализированным искусственным интеллектам (ИИИ), пока не будет доказан факт его существования. Хотя можно его выделить и в отдельный вид интеллекта.

Кроме того, есть такие понятия как «социальный интеллект», представляющий собой способность правильно понимать поведение групп людей. Хотя, думается, это понятие целиком умещается в понятие ИЧУ.

Однако, если есть интеллект человеческого уровня (ИЧУ), значит мы предполагаем и существование интеллекта не человеческого уровня, но тоже относящегося к животному миру, например, интеллект животных? Некоторые учёные и философы небезосновательно считают, что животные тоже обладают интеллектом, например, «практическим» и «социальным».