Борис Шеватов - Николо-Угрешский монастырь

О живописных местах Подмосковья и его замечательных памятниках – дворянских усадьбах и монастырях – написаны горы книг. Одним из них посвящены десятки страниц, о других, не менее интересных памятниках зодчества, до недавнего времени можно было прочитать лишь в справочниках и энциклопедиях.

Книга «Николо-Угрешский монастырь» – это рассказ о малоизвестных страницах истории одного из древнейших подмосковных монастырей, расположенных на юго-востоке от столицы, в нижнем течении Москвы-реки, в историческом центре города Дзержинский.

Так сложилось, что обитель, основанная Дмитрием Донским, на долгие годы оказалась в тени и забвении. Замечательный архитектурный ансамбль ХIV–XIX веков, соседствовавший с предприятиями ВПК, в советское время стал настоящей «терра инкогнита». Из Большой советской энциклопедии третьего издания даже исчезло упоминание о древнем Никольском монастыре.

К сожалению, эпоха безбожия оставила нам в наследство запущенные, полуразрушенные монастырские постройки. У северных стен монастыря в недавнем прошлом ютился поселковый рынок. С южной стороны тут и там вырастали самовольные строения, сараи, огороды, метко прозванные в народе «Шанхаем». А поздние надстройки над южными братскими корпусами никак не могли украсить прежде цветущую обитель. Лишь после постановления ВОПИК о государственной охране Николо-Угрешского монастыря в 1970-е годы на его территории начинается реставрация некоторых монастырских построек – Успенской церкви, Настоятельских покоев и других сооружений. Полностью были восстановлены башни северо-восточного фасада и замечательный памятник первой половины XIX столетия – Иерусалимская стена. Однако остаточный принцип финансирования на долгие годы отодвинул восстановление древней подмосковной обители. Правда, именно тогда на северной стене Николо-Угрешского монастыря появилась табличка с надписью: «Охраняется государством».

Сегодня древняя обитель переживает свое второе рождение, и мы в этом убедимся, совершив путешествие по ее территории и по времени. Хотя ряд угрешских построек оказался навсегда утраченным (древний Никольский собор, Архиерейские палаты, здание монастырского училища и церкви во имя Сошествия Святого Духа), без них нельзя во всей полноте представить историю и облик монастырского града.

Большое внимание в книге уделено переломным моментам русской истории – лихолетью Смуты, событиям бунташного XVII века. Среди ярких личностей того времени, чьи судьбы пересеклись с Угрешей, мы встречаем вождя Первого русского ополчения Прокопия Ляпунова и «московскую царицу» Марину Мнишек, ссыльного изографа Симона Ушакова и мятежного Аввакума.

Семнадцатый век – это время расцвета Николо-Угрешской обители как государева богомолья, время становления его архитектурного ансамбля. Сюда часто приезжали цари Михаил Федорович и Алексей Михайлович Романовы, знатные люди, делавшие богатые вклады в монастырскую ризницу.

Испив горькую чашу унижения во время Русской смуты, пережив церковные реформы Екатерининского века и события 1812 года, обитель понемногу, шаг за шагом, поднималась, чтобы в конце ХIХ столетия именоваться «цветущей русской пустынью», «дивным градом» на Москве-реке.

Довольно подробно в книге освещены личности подвижников Русской православной церкви. Это прежде всего архимандрит Пимен (Дмитрий Мясников) и митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов), сыгравшие исключительную роль в строительстве Николо-Угрешского монастыря и его духовном становлении. Это и митрополит Макарий (Невский), волею судеб оказавшийся в угрешской ссылке незадолго до закрытия монастыря большевиками в 1925 году.

Наряду с этим читатели познакомятся с малоизвестным угрешским периодом жизни философа и публициста К.Н. Леонтьева и драматурга Н.Я. Соловьева; откроют для себя некоторые драгоценные страницы исторического очерка Д.Д. Благово, в течение 13 лет бывшего иноком в подмосковной обители. Книга этого самого добросовестного историографа Угреши до сих пор является настольной книгой краеведов.