Лана Игнатьева - Летающий монах. Трилогия

Сама суть грехов была набрана из-за чего? Из-за гордыни человека. То есть, когда человек себя поставил выше Бога. Он говорит, я все знаю, и мне нормально. А покаяние – это, на самом деле, доверие к Богу, это вручение себя Богу, это вручить себя Богу и будь что будет. Божественное лучшим способом улаживает всё так, как оно считает нужным. Но у человека все страхи. Как он может предаться в то, что он не может почувствовать? Потому что просто говорить о слове «Бог» – это еще ничего.

А когда ты имеешь опыт слияния с Богом, то для ума это довольно страшно. Представь, это значит контроль ума должен полностью уйти, ты должна иметь полное доверие к божественному. И ум начинает снова поднимать свою голову и бунтовать. Поэтому если человек решил идти на покаяние, то он должен развивать в себе смирение перед Божественным.

Учиться держать ум пустым. То есть, он должен четко понять, что человеческий ум не что иное, как корзина для мусора, или как утилизатор. В ум прилетает все то, что должно утилизироваться, это не для жизни. Для жизни человека – его душа, и человек следует по вдохновению своей души. Для того, чтобы вдохновение у человека работало, и оно его вело, ум человека должен быть пустым.

А что нарушает тишину ума? Информация. Люди умом хватают информацию. Ну ладно, схватили, так они должны это дело уметь отпустить. А ум становится как магнит, он притягивает, а отпустить не может. Он все время притягивает. Если человек умеет, учится вот этой способности отпускать, позволить Божественному решить все лучшим образом, тогда Божественное реально начинает работать. Но если человек производит, как бы отпускает, а сам боится, а вдруг не получится, а вдруг – то есть, это опять информация ума.

То есть, человек ум свой не отключил. Покаяние возможно, когда приходит доверие к Божественному. И у нас здесь опять очень глубокий вопрос: человек должен догнать качество Бога, а что есть Божественное? Перед кем он там должен иметь смирение?

А если человек всю жизнь живёт умом, как он «догонит» и как он сумеет слиться с Богом? Контроль ума не позволит этого сделать. Поэтому мудрые или монахи с чего начинают? Со смирения, смирения перед Божественным, не перед миром.

Ведь все эти грехи – это запись, внесённая в его поле. Это как программы, которые постоянно требуют ресурса. Его грехи – это как программа, которая постоянно его поедает. Лишь только попав или слившись с Божественным, происходит такое чудо, как стирание этой информации. Когда человек сливается с Божественным, то происходит стирание его кармы, если говорить языком йогов, – изменение его судьбы.

Для того, чтобы начала меняться жизнь, должна поменяться парадигма жизни. Нас система обучает думать, обдумывать. Всё время обдумывать, думать. И человек через это обдумывание неосознанно начинает бояться, потому что он не знает своё будущее. Он всё время тянет своё прошлое, как якорь, не может отпустить. И он не знает будущего, и начинает его бояться.

А поменять парадигму жизни, перейти с ума на вдохновение души – вот только тогда происходит изменение судьбы. Судьба не меняется от того, что человек говорит, вот сейчас я думаю это, а потом я буду думать о другом. Нет, это шило на мыло. От этого ничего не произойдет. Должна произойти смена парадигмы. Человек неосознанно по жизни привык опираться на свой ум и на свою логику, но она очень ограничена. Логически мы не знаем, что будет. И потому у нас первая реакция – страх. А страх заблокирует весь низ живота. Отсюда у людей и больная поясница и всё остальное.

Люди, живущие от ума, пытаются опереться на рядом находящихся, женщины на мужчин, на семью. Всё, на что ты обопрёшься снаружи, ты это сломаешь. Опора только одна – Божественное. Но человек не знает, что есть Божественное. Он себе придумал, что это дедушка на облаке. Многие так думают, да, это дедушка на облаке, который там сидит и мечтает, как там всё это разрушить или наоборот. Нет.