Елена Степная - Легенда о потерянном сердце
Действующие лица и место событий:
Община кочевников – Отор:
Главный герой князь – Тахир (25 лет)
Колдун в княжестве Тахира – Аттюк (58 лет)
Воевода – Самрат (должно было быть – 62 года), умер, когда сын был подростком
Жена Воеводы
Блаженная женщина
Друг Тахира – Ярс
Царство Предгорья:
Царь Ситта – Митр (56 лет)
Дочь – принцесса Дэна (19 лет)
Лагерь Лекарей:
Знахарка – Салга (60 лет)
Помощник Знахарки – Никконор (25 лет)
Остров Тида. Крупные Царства и города:
Царство Предгорья с центром в г. Ситта,
Царство-город Приморья, на западе острова с портом и соледобычей,
Царство Горцев,
Царство Морских Огней, расположенное за горами на побережье юга Тиды.
Каньон Отуз, где живут высланные из Ситты чародеи,
Мелкие Княжества и Общины кочевников и оседлых ремесленников, пастухов, рыбаков.
Книга I
Глава 1
Битва за землю разразилась в самое неподходящее время, когда ещё утренняя звезда так ярко светила на востоке, а заря только открывала свои очи, понемногу заполняя своим холодным рубиновым светом горизонт над степью. В это прекрасное утро никому не хотелось умирать. Но кто будет спрашивать, что ты желаешь. У кого-то решения уже давно прописаны, указы изданы, воины подняты, кровью налиты глаза, открыты сундуки для заполнения награбленного. И мирного решения нет.
Который раз.
Князь Отора уже не желал заключать мир с царём Ситты. Точка невозврата была пройдена.
Самое время начать наступление и наконец, разорить это место хамов и стяжателей! Занимать благодатные земли одному царю не честно.
Царство Ситты раскинулось на равнине Предгорья и закрывало проход к лесам, где водилось много дичи. А в степях, где расположился стан кочевников, жизнь становилась невыносимой.
Народ Отора разбили свое поселение на берегу реки, в которой водилось немного рыбы, но этого хватало, чтобы не умереть с голоду, сильным воинам надо было мясо, а степь была бедной на диких животных. Из-за постоянных переходов, жители стали требовать от воеводы основать наконец город и успокоиться от переходов. Дать пожить стареющим воинам, нарастить новое войско, которое было очень слабо после стычки с дикими, необузданными пришельцами из-за Гнилого озера.
Они стали сущим наказанием для былого сильного войска Отора. Мало того, они занесли в общину какую-то заразу, и случился мор скота. Почти все лошади погибли, мелкий скот для пропитания удалось спасти, отогнав далеко в степи, почти до моря. Но там не было питьевой воды и козы с овцами питаясь сухой травой испытывая жажду. Каждый раз в общину доносились жалобы о падеже. Молока от коз поступало мало, дети умирали. Община была на грани бунта, чтобы требовать от Совета общины возвращения на бывшую стоянку за перешейком. Но туда вождь возвращаться не желал.
У него была цель. Ему нужна та местность в Предгорье. Очень удобная природная защита от набегов степных тварей. Там было много еды, с гор стекала чистая вода и зимой можно было укрываться в подземных пещерах. Даже на то, что эти места уже давно заняты другим правителем, Вожак Самрат не обращал внимания, он верил, что добьётся своего и поселился со своим народом в этих местах. Верил своему провидцу и его восторженным словам!
Но вождь угасал, и надежды на спокойную жизнь в этом райском уголке с каждым днем исчезали в небытие.
Тахир принял власть от владыки (воеводы) кочевой общины Самрата, который, в конце концов, умер в печали от потери любимой жены. Помазаннику было 22 года, и он был единственным наследником трона и хозяином общины кочевников.
Община состояла из 5 тысяч человек разного люда. Они испокон века вели кочевой образ жизни: выращивали лошадей, овец, коз, занимались охотой, ловлей лис, зайцев, выращивали птицу. Женщины ткали ковры, делали сыры; мужчины выделывали кожу животных, изготовляли хорошую сбрую, одежду, обувь, шатры. Эти изделия потом выменивали в городах на шёлк, соль, муку, металл.
Народ готовился вести оседлый образ жизни. Располагаясь возле крупных царств, жители Отора намерены были заниматься торговлей. Вождю общины необходимо было договариваться с Царями о защите от набегов Тварей (животных-демонов и разбойников), расположившись у стен городов. Сами кочевники тоже имели оружие и бились с неприятелем, защищая свой народ.