Алексей Дельвиг - Легенда о ленивом эскимосском мальчике Ка-Ха-Си

Согласно древней эскимосской легенде, ленивый мальчик Ка-Ха-Си родился на Аляске на живописных берегах озера, которое располагается на труднопроходимом пешем участке между реками Кускоквим и Юкон. В 1842 году это озеро с лёгкой руки лейтенанта российского императорского флота Загоскина было нанесено на географические карты под эскимосским названием Кукаклик. Несмотря на то что Ка-Ха-Си принадлежал к самой низкорослой народности, которая когда-либо населяла землю, а именно к племени Ишигак (1), он был нормального роста, что вызывало смешанные чувства у его соплеменников: от благоговейной зависти до полного отвращения. Как вразумлял своих учеников эскимосский мудрец Эркунгассок: «Люди ненавидят и чураются тех, кто хоть капельку отличается от них».

Перед самыми родами мать ленивого мальчика, которую звали Алигнак (2), угораздило пойти в самое полнолуние к берегу озера за водой, где она внезапно почувствовала родовые схватки. В результате именно там она родила своего сына, наблюдая за странными завихрениями над водой, которые она приняла за душу озера Анирниит (3), проявившая себя в виде отсветов северного сияния на водной поверхности. Опасаясь неминуемой смерти, которая, по поверьям эскимосов, настигала свидетелей этого явления, молодая эскимоска от страха закрыла глаза и просмотрела как действительную причину божественного сияния, так и многие последовавшие за родами события.

На самом же деле Алигнак стала невольной свидетельницей проделок божественной Инуат (4) озера Кукаклик, которая весело порхала над водой, присматриваясь к Луне и её божествам – таинственному Таркуиуп Инуа (5), могущественному Игалуку (6) и многоликому Алигнаку (7). В это полнолуние все три перечисленные лунные божества пребывали в хорошем настроении, так как эскимосское племя, жившее внизу на земле, уже давно не могло убить оленей и тем самым высвободить оленьи души Анирник (8), которые потом беспокоили бы их своими причитаниями и жалобами. А потому лунные божества ласково помахали рукой божественной Инуат и пошли заниматься своими делами, объяснить суть которых непосвящённым вряд ли возможно и ещё в меньшей степени необходимо. Инуат, естественно, пришла в полный экстаз от редкостной удачи – внимания лунных богов – и, не подумав хорошенько о последствиях, а скорее повинуясь секундному чувству кокетливой непринуждённости, игриво дунула в лицо Ка-Ха-Си ещё до того, как малыш издал первый крик. Зато какой вопль издал потом младенец, в лёгкие которого вошла пульмональная сила богини Инуат! Казалось, что разверзлись тверди земные, и небо расщепилось пополам, чтобы выпустить во Вселенную настойчивый неслыханный вскрик нового маленького человечка!

Доподлинно неизвестно, чем уж там таким невероятно важным занимался в это время лунный бог Таркуиуп Инуа, но он с выраженной досадой отреагировал на неимоверный шум с озера и вызвал дух кровожадного волка Ахлута (9) разобраться с источником назойливого горластого бесчинства. На приличном отдалении за происходящим пристально наблюдали адский демон Туурнгаит (10) и дух-убийца шаманов Кигатилик (11), потому что они слишком хорошо осознавали, что любой контакт человека и богини Инуат приводит как минимум к тому, что из посвящённого может вырасти всесокрушающий Ангакок (12). Мощь Ангакока может быть впоследствии усилена непобедимым союзом со всесильным духом хозяина морских животных Торнгарсоаком (13), а зачастую и с духом хозяина охоты Теккеицертоком (14). А ни демону Туурнгаиту, ни тем более духу-убийце шаманов Кигатилику не нужны не только сильные шаманы-целители Ангакуиты, их заклятые враги, но и просто независимые храбрые люди с собственной позицией – так уж устроена жизнь.

– Сейчас посмотрим, что тут за безобразие творится… может быть, и удастся поживиться свежим человечьим мясом! – так думал алчный дух волка Ахлут, стремглав несясь через чащу леса к берегу озера, в надежде застать врасплох роженицу и её первенца.