Елена Тростникова - Краткий православный молитвослов с пояснениями

Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь[1].

В первой же молитве мы Бога – Троицу, Единосущную и Нераздельную: Отца, Сына и Святого Духа – просим благословить нас на предстоящие дела и на молитву Своим именем. Крестное знамение – знак Креста – мы полагаем на чело, чрево, правое и левое плечо, освящая им наши ум, внутренние чувства и силы. Три сложенных пальца означают веру во Святую Троицу, два согнутых – две природы: Божественную и человеческую во Иисусе Христе.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят всё земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Бо́же, ми́лостив бу́ди мне[2] гре́шному.(Поклон.)

Как образец истинной молитвы эти слова привёл в Своей притче Сам Господь Иисус Христос (Евангелие от Луки, 18, 9–14). Если у нас и есть добрые дела, они – долг наш пред Богом, а не заслуга; грехов наших несравненно больше, чем добрых дел, и только одно милосердие Божие может спасти нас.

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди[3] Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

И снова мы просим помилования от Бога, но, не надеясь на силу своих собственных молитв, призываем на помощь Матерь Божию и всех святых, которые молятся о нас и тем низводят на нас Божию любовь и милость.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Этими словами мы кратко прославляем Бога, воздаем Ему хвалу. С глубоким чувством, от всей души может быть произнесено это славословие во всех обстоятельствах жизни, в радости и скорби: Слава Богу!

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины[4], И́же везде́ сый[5] и вся исполня́яй[6], Сокро́вище благи́х[7] и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны[8], и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Это молитва Святому Духу как Лицу Пресвятой Троицы. Он Царь Небесный – Истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами.

Уте́шителем и Духом Истины назвал Его Иисус Христос в беседе с учениками на Тайной Вечере (Евангелие от Иоанна, 14, 16, 26). Дух Святой, сойдя на апостолов по Вознесении Христа (Деяния апостолов, 2, 1–4), утешил их в разлуке с Господом, вселился в них и стал наставлять их на всякую истину. Точно так же Дух Святой может утешить и нас в скорби и несчастье и дать нам всякое благо и познание истины. Мы называем Духа Святого Подателем жизни, потому что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему сотворенному жизнь, а людям – и духовную, добродетельную жизнь и бессмертие. К Святому Духу мы обращаемся в начале наших молитв и всякого дела.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

(Трижды.)

Молитва трем Лицам Пресвятой Троицы читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Под словами Святы́й Бо́же подразумевается Бог Отец; под словами Святы́й Кре́пкий – Бог Сын (Он – Крепкий, или Всесильный, так как Своим воскресением разрушил ад и победил диавола); под словами Святы́й Безсме́ртный – Бог Дух Святой (Он как Бог – вечен, и Он – Дух Животворящий: дает всем жизнь). Так как Нераздельный Бог един в трех Лицах, заключение молитвы – поми́луй нас – относится к одному и тому же Существу Божию.

Эта молитва получена с неба от Ангелов. В V веке в Константинополе было страшное землетрясение. Весь народ с плачем молился Богу. По преданию, во время всенародного молебствия один мальчик был поднят невидимой силой высоко в воздух, а затем невредимо опущен на землю. Мальчик не мог дать ответа, где он был и что видел; он только слышал стройное и умилительное пение: «