Михаил Дорогой - Конец философии материализма. 5 иллюзий материализма

Когда человек приходит в этот мир, то он знакомится с рассказом о том, каков этот мир. Этот рассказ составила философия, задача которой дать человеку общее представление о мире.

На основании этого рассказа у человека устанавливается определённое представление о мире. Вот краткое содержание этого рассказа:

Современная философия считает, что объективная реаьность состоит только из вещественного мира (массы и энергии). Эта реальность существует в форме:

1. Неживой природы, которая включает:

– химическую картину мира, т. е. все химические вещества и их соединения, из которых и состоит неживая и живая природа;

– физическую картину мира, которая представляет все энергии, тела, предметы реальности и всеобщую связь явлений, превращения одних явлений в другие, а также совокупность различных естественных законов (механики, термодинамики и др.).

2. Природы живой, которая включает растительный и животный мир – это, так называемая, биологическая картина мира, которую изучает и описывает наука биология.

3. Третья часть реальности – это человек. Его изучает раздел философии – антропология.

4. Четвёртая часть реальности – человеческое общество, исследуемое разделом философии, социологией.

Говоря о философии, не надо забывать, что это не однородное понятие, ибо она разделена на философию материализма, которая исходит из утверждения о первичности материи,

и вторичности духа, сознания. Этой философии противостоит философия идеализма, которая, наоборот, утверждает первичность духовного (сознания, разума, сверхъестественного бога и т. д.) и вторичность материи, т. е. сознание сотворило материальное.

Эти два направления выражают общий человеческий взгляд на мир. Поскольку область размышлений этих философий различна, то в данной работе рассматривается только философия материализма, поскольку она господствует в системе образования как официальный курс философии и, таким образом, формирует мировоззрение современного школьника, студента, учёного.

Основу философии материализма составляет убеждение, что мир только вещественный. «Действительное единство мира состоит в его материальности» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 42–43).

Всю реальность современная философия материализма назвала одним общим понятием – материя. Эта философия считает, что «материя неисчерпаема, бесконечна в пространстве, времени, по своей структуре». Эта философия утверждает также «несотворимость и неуничтожимость материи, детерминированность всех явлений» (словарь по философии).

Способ существования материи – движение, которое также вечно, несотворимо, неуничтожимо и которое понимается философами- материалистами как изменение «вообще».

Всё разнообразие материального мира философия объясняет как результат взаимодействия предметов. При взаимодействии предметов происходят их изменения и, таким образом, предметы и явления развиваются. Развитие происходит в виде постепенных изменений (evolution- развёртывание), например, в биологии – это эволюция простейших организмов до человека. Это развитие происходит по законам диалектики. Другой вид развития происходит как резкий скачок, как революции (revolution-переворот). Таким образом, существование всего разнообразия материального мира философия материализма объясняет естественными причинами, а всё сверхъестественное, в том числе существование Бога, философия отбрасывает как несуществующее. Исходя из этих общих утверждений, философия материализма считает, что материальный мир, в котором живёт человек, не имеет цели, смысла, назначения.

В отношении человека философия материализма считает, что человек – это продукт развития материального мира. Сознание человека – это «свойства высокоорганизованной материи (мозга человека), оно возникает, когда появляется общество» (словарь по философии).

В учебниках по философии, по истории утверждается, что человек – выходец из животного мира. Так, в учебнике по всемирной истории для вузов (Поляк Г.Б. Маркова А.Н.) говорится о моменте «выделения человека из животного царства (около 35 млн. лет назад)». В энциклопедии, том 1 (1956год), в статье «Всемирная история» тоже говорится, что история человечества начинается «с выделения человека из мира животных». Основанием служат слова Энгельса, что «седая древность» «имеет своим исходным пунктом выделение человека из животного царства» (Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат. 1953, с. 109).