Геннадий Шабанов - Идеология и свойства антисистем. Часть I
ГЛАВА I
Введение
Нам следует несколько отступить от краткой хронологической последовательности изложения истории России в ХХ веке, а сейчас уместно подробнее рассмотреть идеологию антисистем, и, в частности, идеологию антисистемы марксизма-ленинизма. Она не исчезла после репрессий 30-х годов ХХ века, а продолжала оставаться глубинной силой, влияющей на всю историю СССР до его распада и до конца первой четверти ХХI века.
В период с 1917 года и до 50-х годов XX века в России произошли значительные исторические события, которые изменили многовековой образ жизни российского народа, принесли ему тяжёлые испытания, изменили облик общественной жизни и привнесли в общество, до этого не существовавший в истории человечества, сталинский государственный строй, основанный на принципах жизнеутверждения.
Эти исторические события имели неустойчивый, труднопонимаемый и, большей частью, скрытый характер, который, по своей глубинной сути, явился жестокой борьбой российского этноса с захватившей политическую власть в стране, антисистемой марксизма-ленинизма.
Эта антисистема, обогащённая тысячелетним теоретическим и практическим опытом предшествующих антисистемных движений, пыталась любыми способами достигнуть своих, далеко идущих жизнеотрицающих целей.
Учитывая опыт Великой Французской революции, и опираясь на идеологию антисистем, «большевики-ленинцы» после революции 1917 года в России были близки к реализации своих идей. Наиболее важным и решающим, заранее продуманным планом, было проведение социальной сегрегации для физического уничтожения тех сословий и групп населения, которые могли препятствовать их устремлениям и возглавить борьбу российского этноса против них.
По плану «большевиков-ленинцев» подлежали уничтожению все те, кто по своему социальному происхождению и положению, а также по своей прежней политической деятельности и профессии, в моменты опасные для Советской Власти, могли стать в ряды её врагов.
Началось невиданное в истории по масштабу и жестокости уничтожение России и всего русского. Чувство глубокого национального унижения и оскорбления испытывала тогда вся Россия, всё население великой страны, вся её культурная часть, независимо от политических взглядов и партийной принадлежности.
Кровавые расправы с бесчисленными жертвами, расстрелянными без суда и следствия, ещё больше усилили и обострили сопротивление народа. Они создали предпосылки для вооружённой борьбы и многочисленных восстаний против завоевателей.
Для подавления этих восстаний, которые представляли собой форму сопротивления большевистскому режиму, применялись мобильные карательные отряды эмигрантов, отличавшиеся крайней жестокостью по отношению к гражданскому населению.
Эти отряды стали ключевой базой Красной армии, насчитывавшей более 250 тысяч бойцов, в состав которой входили представители различных этнических групп, включая: венгров, австрийцев, поляков, чехов, финнов, прибалтов, китайцев и других. Все они были безоговорочно преданы Льву Троцкому, который являлся одним из главных идеологов и организаторов большевистского движения.
Патологический садизм большевиков породил запредельный террор и сформировал целую карательную машину коллективного революционного монстра (ВЧК), который в итоге отправлял на смерть и «своих» (в России после революции: анархисты, эсеры, меньшевики) и «чужих» (всех несогласных с их режимом).
В этом не было ничего удивительного, «большевики-ленинцы» понимали, что для достижения своих целей им было необходимо в России совершать преступления, которые, превосходят всякие мыслимые человеческие пределы, и, что в случае своего поражения они могут рассчитывать только на соответствующее возмездие.
Однако и тогда ценой 8-ми миллионов жизней народы России (это минимальные потери только от голода и болезней, большинство исследователей считают число потерь, в том числе от изнурительной гражданской войны, в 15-ть миллионов человек), повергли своего врага, выступавшего под знаменем марксизма-ленинизма.