Антон Шадура - Еврейские похороны

Автор-составитель Антон Анатольевич Шадура

Иллюстрации Изображения сгенерированы ГигаЧат https://developers.sber.ru/gigachat

© Антон Шадура, 2025

ISBN 978-5-0067-1712-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Евреи относятся к смерти и погребению особым образом – строго соблюдая религиозные законы и обычаи, закрепленные традициями многовекового опыта еврейского народа. Похороны занимают важное место в жизни евреев, поскольку рассматриваются как последний акт заботы и уважения к умершему человеку. Каждый этап похорон имеет глубокое символическое значение и отражает мировоззрение еврейской религии.

Древняя история

История еврейских похорон начинается с древних времен. Согласно Танаху, первый известный случай погребения еврея относится к Аврааму, который купил пещеру Махпела для захоронения своей жены Сары. Это событие стало символом уважения к умершим и важности достойного прощания с ними.

В этот период основными элементами похорон были:

Погребение: Тело умершего помещалось в гробницу или пещеру.

Омовение тела: После смерти тело омывалось водой, чтобы очистить его перед погребением.

Покрытие лица: Лицо покойника покрывали тканью, чтобы защитить его от пыли и насекомых.

Поминовение: Семья и друзья собирались вместе, чтобы выразить свое уважение и скорбь по поводу потери близкого человека.

Семьи соблюдали особый порядок траура, называемый «шива» («седьмой»), во время которого близкие сидели дома семь дней подряд, читая молитвы и принимая соболезнования от родственников и друзей.

В древнем Израиле существовала традиция бальзамирования тел, однако эта практика была заимствована от египтян и не получила широкого распространения среди евреев. Вместо этого тела часто покрывали благовониями и ароматическими маслами перед погребением.

Эти обычаи сохранились и развивались на протяжении многих веков, став основой современных еврейских похоронных традиций.

Средневековая Европа

В средние века еврейская община продолжала следовать традиционным обычаям погребения. Однако с распространением христианства и ислама возникли новые влияния и изменения в обрядовых практиках. Евреи начали строить специальные кладбища, отделяя их от мест проживания живых, чтобы избежать осквернения и нарушения законов чистоты.

Одним из важных аспектов средневекового периода было развитие учения о подготовке тела к погребению. Эта процедура включала омовение тела, одевание в белые льняные саваны и размещение тела в простом деревянном гробу. Такие практики подчеркивали равенство всех перед лицом смерти и необходимость скромности даже в последний путь.

Одним из важнейших нововведений стало создание специальных организаций, называемых хеврой кадишей («святая община»). Эти группы занимались подготовкой тел умерших к похоронам, включая омовение, облачение в специальные саваны (тахрихим), и проведение самих похорон. Члены хевры кадиш состояли преимущественно из мужчин, обладающих знаниями о религиозной практике и обычаях.

В этот период появились новые элементы, такие как чтение псалмов и молитв во время траурной процессии, выражение уважения к покойнику путём прикосновения рук или поцелуя гроба, а также использование специального белого савана, обозначающего равенство всех людей перед Богом независимо от социального статуса.

Регламентация порядка плача и траура. Уточняется срок пребывания близких родственников дома («шива») и особые ограничения поведения и внешнего вида участников церемонии (например, запрет стричь волосы, носить кожаную обувь).

Также стали использоваться каменные памятники и надписи на могилах, содержащие имя умершего, дату смерти и иногда молитву. Эта практика сохранилась до наших дней.

Эти нововведения укрепили чувство общности и помогли сохранить идентичность еврейского народа даже в условиях дискриминации и изоляции.

Однако в условиях постоянных гонений евреям приходилось скрываться и прятать трупы от посторонних глаз, что приводило к некоторым изменениям в традициях. Например, иногда проводилось ночное погребение, чтобы избежать конфликтов с властями.