← К описанию

Джон Оуэн - Если христианин, то навсегда!

Упрощенный и сокращенный вариант классического произведения Джона Оуэна «The Doctrine of the Saints’ Perseverance Explained and Confirmed» («Объяснение и подтверждение учения о стойкости святых до конца»).

John Owen

CHRISTIANS ARE FOR EVER!

Prepared by H. Lawrence

***

Джон Оуэн (1616-1683) написал книгу «Объяснение и подтверждение учения о стойкости святых до конца, или провозглашение и доказательство неизменности принятия их Богом и их освящения, исходящего от Бога» (1654 г.). Книга стала ответом на ошибочное учение некоего мистера Джона Гудвина.

Оуэн писал: «Опровержение взглядов мистера Гудвина было второстепенной задачей для меня. Я пришел к выводу, что лучший способ достичь этого заключается в полном и соответствующем Писанию утверждении истины, против которой он выступает. К этому я главным образом и стремился; надеюсь, что в настоящем труде благочестивый читатель сможет, по благодати Божьей, найти удовлетворение».

Мы предлагаем вам упрощенный и сокращенный вариант произведения Джона Оуэна. Главы, имевшие непосредственное отношение к книге Гудвина, не вошли в настоящее издание. Здесь приводится только неактивное разъяснение великой библейской истины, которая гласит: «Если вы христианин, то кто навсегда!»

* * *

Глава 1

Изложение истинного учения

Существуют различные мнения по поводу учения о стойкости святых до конца. Для некоторых верующих надежда и утешение, которые Бог дарует Своему народу (Евр. 6:17,18), основываются именно на этой доктрине. В глазах остальных данное учение не имеет никакого отношения к Евангелию и представляет собой просто человеческую выдумку. Такие люди даже рассматривают его как искусное подстрекательство к греху. Правильное понимание этого учения имеет, поэтому, крайне важное значение. Оно будет оказывать влияние на наше хождение перед Богом. Слава Бога Отца, честь Господа Иисуса Христа и благополучие душ верующих непосредственно связаны с ним.

То обстоятельство, что многие, заявляющие, что они христиане, отпадают от веры, всегда смущало народ Божий. Иисус сказал наперед, что некоторые люди, исповедующие Его Господом, отпадут (Мф. 24:11,12). При этом Он утешил Своих учеников, заверив их в том, что избранные Богом не будут обмануты и не отпадут. Апостол Павел говорил об отступничестве Именея и Филита, живших в те дни. Вера тех, кто последовал их лжеучению, разрушилась. Однако у истинных верующих их надежда и утешение утверждены на прочном основании: «Познал Господь Своих» (2 Тим. 2:19). Апостол Иоанн писал очень четко об антихристах и богоотступниках того времени: «Они вышли от нас, но не были наши…» (1 Ин. 2:19) То, что некоторые оставляют путь Господень, не должно ослаблять веру истинных христиан. Тем не менее, подобные случаи должны побуждать их проверять самих себя, чтобы узнать, живет в них Христос или нет. «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12).

Некоторые приводят следующий довод: «Если вы настойчиво утверждаете, что те, кто отпал и пошел в погибель, никогда не были истинными верующими, тогда никто не может быть уверен в том, что он имеет истинную веру». В ответ мы можем сказать, что Бог использует подобные случаи для проверки верующих. Благодаря этим проверкам они возрастают в благодати и укрепляются в вере. По благости нашего верного Бога мы «все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). Так что в этом отношении мы можем не волноваться. Отпадение некоторых от веры никогда не должно лишать нас той неизреченной и преславной радости, которая так ярко проявлялась в первых христианах (1 Пет. 1:8).

Часто слышатся заявления о том, что единственным основанием уверенности в спасении является свидетельство сердца самого человека о том, что он ходит праведно перед Богом. Конечно, многие верующие получают духа усыновления, посредством которого Дух Святой «свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим. 8:16). Другие же христиане никогда не достигают той совершенной радости в вере, которую имела ранняя Церковь. Уверенность в спасении должна утверждаться на более прочном основании, нежели свидетельство нашей совести, которое часто ослабевает вследствие наших собственных падений и неудач.

Следующая страница