Олег Павлов - Человек-животное

Мы, как вид биологический, ненамного опередили наших ближайших родственников – приматов. Ими являются шимпанзе и бонобо. Очень много общих механизмов в построении социального взаимодействия между ними и нами, кроме одной черты. Жестокость в дикой природе встречается гораздо реже, чем среди людей. Мы убиваем куда больше себе подобных, чем любой вид приматов. При том, что физически они превосходят нас, их конфликты, хоть и редки, но чаще доходят до летального исхода. А среда обитания в плане комфорта оставляет желать лучшего.

А ведь нас от них отличает не так много. Кора головного мозга – новообразование, один из последних инструментов эволюции и механизмов естественного отбора, который и позволил нам, имея гораздо меньшие физические габариты и силу, победить и превзойти всю дикую природу. Именно благодаря коре мы сформировали культуру и некую идейность – идеологии, которые объединяют нас в группы. Кора позволила нам заменить силу и размеры на умение карабкаться по социальной лестнице, формировать свою ценность в обществе, а также побеждать без применения физических расправ.

Но тем не менее, люди жестоки – избивают, убивают, сажают невиновных в тюрьмы, зная, что они невиновны.

Чаще всего причиной жестокости являются иерархический инстинкт или территориальный (защита своего участка и нападение на чужой с целью увеличения ресурсов). По сути оба они связаны с иерархией, так как прирост территории для общины означает увеличение ресурсов, пополнение рабской силой и новыми самками. Этот инстинкт прописан у нас в рептильной части мозга в подкорковых структурах. Он напрямую связан с инстинктом самосохранения, и с сексуальным инстинктом (восхищать и восхищаться), поскольку рост ресурсов означает, что ты в более безопасном положении, и к тебе потянется больше самок для продолжения рода.

Этим инстинктом можно объяснить войны, нападения, устранения конкурентов в карьерной лестнице. Но как объяснить, когда муж, выпив всаживает нож в свою супругу. Когда взрослый мужик бьет младенца головой о пол или, когда толпа подростков до смерти забивают пожилых людей, которые не могут сопротивляться. И происходит это нередко при свидетелях, которые наблюдая за этим, не вмешиваются. Они, к слову в тот же момент, в той же ситуации не испытывают подобных чувств и не влезают в драку, если их напрямую это не касается. Таким образом объяснение одно – эти реакции основываются на отношениях между людьми. На их социальных ролях, которые по сути являются ничем иным, как фикцией. В природе невозможно отследить чем связаны мать и сын, их отношения это по сути невидимая структура, которая отражена только в спирали ДНК. Но после того, как матери перерезали пуповину, она может жить своей жизнью, а ребенок своей. И тем не менее, мы всегда приписываем объекту те или иные отношения с окружающими. Даже если мы никогда не видим его мать, мы подразумеваем ее наличие и наличие неких взаимоотношений между ребенком и ей. Тоже самое касается и братьев, друзей, врагов – нигде не прописано, как и в чем проявляется отношение друзей. Но у каждого есть свое понимание роли и взаимодействия в той или иной ситуации. И вот собственно сама эта ситуация (обстановочная афферентация по Анохину) является ключевым фактором, подталкивающим людей к тому или иному решению. К принятию на себя той или иной роли.

Жестокость, она противоречит эмпатии, которая очень хорошо отслеживается в группах шимпанзе. Там сородичи так или иначе понимают состояние примата в стае и стараются относиться к нему в соответствии с тем, что сородич испытывает. Так бывает не всегда, в группах приматов тоже наблюдается чрезмерная жестокость. Но гораздо реже и в меньших количествах, чем в человеческом обществе.

И в экспериментах Стэнли Милгрэма и Филипа Зимбардо, хорошо доказано и показано, что люди готовы зайти далеко за пределы сострадания и наносить, без видимых причин, жесточайшие травмы, чинить расправы над другими людьми, при том, что большинство из нас уверено – я не такой и не стал бы так делать. Но на деле, в экспериментах, кода люди оказывались в обстоятельствах, склоняющих – даже не обязывающих, а предлагающих – наносить увечья и проявлять жестокость, подавляющее большинство демонстрировало именно ее. Люди переживали, потели, нервничали, но доводили удары током до 450 вольт, что по идее должно было просто убивать подопытного (удары током были фальшивыми, а роль страдающего исполнял подставной человек), но многие доводили эксперимент до финальной стадии, лишь потому, что человек напротив неверно излагал последовательность заданных слов или не мог ответить из-за того, что его якобы вырубило от предыдущего удара.