Андрей Тихомиров - Boken til profeten Hosea – en vitenskapelig kommentar til teksten

Faglige kommentarer er gitt i parentes etter hvert vers.

Kapittel 1

1 Herrens ord som kom til Hosea, Beers sønn, i Ussias, Jotams, Akas, Esekias' dager, Judas konger, og i Jeroboams, Joas' sønns, Israels konges dager. ("Herrens ord" er talen til en hypnotisørprest som inspirerte de "utvalgte" med det som er fordelaktig for det jødiske prestedømmet. Dette er utvilsomt et senere etterskrift, og tiden for Hoseas profetiske taler er angitt unøyaktig i den. Hosea kunne ikke forkynne selv under Jeroboam II, kongen av Israels rike, og under Hiskia, Judas konge, siden førstnevnte døde nesten et halvt århundre før den andre regjerte. Fra en rekke tegn kan vi konkludere at Hosea begynte å snakke med sine profetier i de siste årene av Jeroboams regjeringstid og avsluttet før 734. I dette angrepet assyriske konge Tiglat-Pileser III Israels rike og erobret en rekke av dets regioner, inkludert Gilead. Men Hosea anser fortsatt at Gilead er tilhører Israel (6:8). Dermed viser det seg at Hosea profeterte nesten samtidig med Amos, eller kanskje bare litt senere, det vil si mellom 750 og 734 f.Kr. I sine profetier, de turbulente hendelsene i kongeriket Israel taklet utvilsomt etter Jeroboams død: palasskupp, overtakelse av tronen av usurpere, militære fiaskoer).

2 Begynnelsen på Herrens ord til Hosea. Og Herren sa til Hosea: Gå og ta dere en hustru, en prostituert og hor barn! for dette landet driver utukt med vold, etter å ha veket bort fra Herren. (Hosea (Gosheya), en samaritan av fødsel, adopterte kulten av den jødiske guden. Det gamle testamente peker på ham som et eksempel på lydighet og lydighet mot Gud. Jødenes intensjon var denne: å bruke denne profeten for sine egne egoistiske hensikter, antyder for ham at det var nødvendig å gifte seg med en prostituert, adoptere barna hennes, og demonstrerer dermed behovet for å vende tilbake til den "sanne religionen", Gud er klar til å akseptere alle angrende syndere).

3 Så gikk han og tok Gomer, Diblaims datter; og hun ble med barn og fødte ham en sønn. (Den hypnotiserte fullførte pliktoppfyllende oppgaven).

4Og Herren sa til ham: Gi ham navnet Jisre'el for en liten stund ennå, så vil jeg søke Jisre'els blod fra Jehus hus, og jeg vil gjøre ende på Israels huss rike. (Herre Gud, det vil si at jødedommens prest inspirerte Hosea med det nødvendige navnet for å fullføre styret av "Israels hus" som "forandret" Jahve og hoppet av til andre guder).

5 Og det skal skje på den dag at jeg bryter Israels bue i Jisre'el-dalen. (Dette er vestbredden av Jordanelven).

6 Og hun ble atter fruktsommelig og fødte en datter, og han sa til ham: Gi henne navnet Loruham! for jeg vil ikke lenger forbarme meg over Israels hus for å tilgi dem. (Loruhama – "utilgivet").

7 Men jeg vil forbarme meg over Judas hus og frelse dem i Herren deres Gud; (Senere interpolasjon. "Judas hus" er Davids etterkommere).

8 Og hun die Ubarmhjertig, ble fruktsommelig og fødte en sønn. (Løpet fortsetter).

9 Og han sa: Gi ham navnet Loammi, for du er ikke mitt folk, og jeg vil ikke være din [Gud]. (Loammi – "ikke mitt folk").

10 Men tallet på Israels barn skal være som havets sand, som ikke kan måles eller telles; og der det ble sagt til dem: Dere er ikke mitt folk, skal de si til dem: Dere er den levende Guds sønner. (Et senere innlegg. «De levendes Gud», det vil si en levende person med hypnotiske evner, som i gammel tid ble ansett som «Herren Gud»).

11 Og Judas barn og Israels barn skal samles og gjøre seg ett hode, og de skal dra ut av landflyktigheten; for Jisre'els dag er stor! (Senere innlegg. Omtale av muligheten for en fremtidig forening av israelitter og jøder).

Kapittel 2

1 Si til dine brødre: Mitt folk, og til søstrene dine: Hun som er barmhjertig! (Jødedommens prester henga seg til alle slags ord for igjen å lokke jødene inn i deres nettverk, for dette erklærte de gjennom sine "betrodde", det vil si hypnotiserte profeter, at, de sier, Gud tilgir og forbarmer seg over dem hvis de vender tilbake til jødedommens bryst igjen).