Наум Баттонс - Антисвинизм. Божий Меч

«Оставьте их: они – слепые вожди слепых; А если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму».

Мтф. 15:14

В последнее время сон Коммода был беспокоен. Он стал часто метаться во сне, стонать, как человек, а порой в ужасе просыпаться от увиденного кошмара. Как было хорошо, когда он был простой собакой! Его сон был безмятежен и беспамятен, ибо ему вообще ничего не снилось. Сон был чуток, как у любого животного, и, в то же время, приятен, полезен и крепок. Это было то, что и задумывалось изначально Природой. Это был отдых и восстановление организма. Он мог спать в любом месте, в любое время. Так же, как и есть. Вот были две основные способности домашнего любимца, от которого взамен требовалась только слепая собачья преданность. И Коммод её демонстрировал в полной мере, искренне и неосознанно, пока.… Пока не попробовал волшебного хлеба от Соломона Гросби.

Сразу же, после того, как собака осознала себя разумным существом, круг её интересов моментально расширился до такой степени, что три ценности её прошлой жизни – спать, есть и быть за это преданным своему хозяину – стали маленькими и незначительными. Более того, они стали унизительными для Коммода. Ему надо было большего. Настолько, что в один прекрасный момент он понял, что его дальнейшая жизнь в подчинении и зависимости от своего хозяина невозможна. Коммод был сильный и умный кобель. Живя в доме хозяина, он иногда спал в его спальне или в кабинете. Он часто присутствовал при беседах хозяина с гостями и домочадцами, и всё это наложило свой отпечаток на развитие его интеллекта.

Поэтому, когда он стал разумным, то всё когда-то услышанное и увиденное им, вдруг вспыхнуло откуда-то из глубин подсознания яркой вспышкой озарения. Сразу появилась интуиция, с помощью которой он почувствовал, что восстание животных не только ему выгодно, но он сможет легко обойтись в этой жизни без хозяина, при этом сам вполне может стать Хозяином и Повелителем своей жизни. И не только своей.

В силу жизненной удачи, которая выпала ему, позволив жить в доме человека, а не на цепи в будке, Коммод стал лидером не только среди своих сородичей, но и среди всех животных в хозяйстве покойного Стива Хопкинса. Все животные безоговорочно приняли его «божественное» лидерство. В этой божественности его лидерства не сомневались все животные, кроме определенной и узкой группы свиней, с которыми Коммод, опираясь на силу объединённых им в боевой мощный отряд волкодавов, заключил союз по управлению остальными животными. Точнее, он возложил на свиней власть формальную, видимую для других, но сам при этом, оставаясь «серым кардиналом», реально принимал все решения и отдавал приказы. А вся ответственность за последствия его указов лежала на свиньях. Если указ был правильным, и его исполнение приводило к успеху, то славили не только свиней, но, и, в первую очередь, Коммода. А если случалось наоборот, то среди животных обязательно усиливался так называемый «антисвинизм», который, впрочем, являлся самым страшным преступлением в установившемся «царстве божьем для всех животных и птиц» и безжалостно подавлялся боевым отрядом Коммода.

Вражда собак и свиней всё больше усиливалась. Были моменты, когда они её отбрасывали и на время забывали, но тайная ненависть друг к другу тлела в их умах постоянно. Хочу сразу сказать, что это касалось только Коммода и группы свиней, то есть тех персонажей, кто реально управлял бывшим хозяйством Стива Хопкинса. Коммод не посвящал остальных собак в свои тайные замыслы, а свиньи тоже доверяли не всем своим сородичам. Для всех непосвященных, этот союз свиней и собак был священным, божественным и единственно правильным. В этом перестали сомневаться после подавления бунта кота Альфонса, убийства его вместе с семьей, разгрома отряда людей, пленения и подчинения Коммодом их сержанта, подавления восстания борова Козибы, с последующим расселением свиней среди других животных, а также после подавления бунта жеребца Эриха.