Владислав Пантелеев - Анализ молитвы «Отче наш»
Текст молитвы
Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.
Аминь.
Введение
Что считать “Отче наш” – Молитвой Господней или забавным отрывком из национальной мифологии? Представим, что это обращение к Высшему существу и попробуем критически проанализировать. Тут, правда, есть одна большая проблема, ибо анализировать библейские тексты занятие крайне непростое, поскольку в Библии встречаются противоречия по самым принципиальным вопросам. Приведем некоторые примеры.
Разрешены ли изображения?
Да:
«И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя» (Чис.21:8).
Нет:
«дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Втор.4:16),
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Ис.20:4)
Сколько богов описано в Библии?
Один:
«Слушай, Израиль: господь, бог наш, господь един есть» (Втор.6:4).
Много:
«Я и Отец – одно» (Ин.10:30);
«крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19);
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт.1:26);
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт.3:22);
«Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино» (Ин.5:7).
Иисус несет мир людям?
Да:
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф.5:9).
Нет:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его» (Мф.10:34-37);
«Я и Отец – одно» (Ин.10:30).
Кто настроил Давида против Израиля?
Бог (2-я Цар.24:1);
Сатана (1Пар.21:1).
Кто убил Голиафа?
Давид (1Цар. 17);
Елханан (2Цар. 21:19).
Бог вездесущ?
Да:
«На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Пр.15:3), (Пс.139:7-10), (Иов.34:22-21),
«Ибо Бог наш на небе и на земле, в море и во всех безднах» (Пс. 134:6).
Нет:
«и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт.3:8), (Быт.11:5), (Быт.18:20-21).
Бог обещал прогнать иевусеев?
Да:
«Вот доказательство того, что живой Бог воистину с вами, и что Он поразит ваших врагов. Он разгромит хананеев, хеттеев, евеев, ферезеев, гергесеев, аморреев и иевусеев и заставит их покинуть эту землю» (Нав.3:10).
Обещал, но не прогнал:
«Но армия Иуды не смогла изгнать иевусеев, жителей Иерусалима, поэтому иевусеи и сегодня живут среди народа Иуды в Иерусалиме» (Нав.15:63).
Бог творит зло?
Да:
«так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас» (Иер.18:11);
«Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис.45:7);
«Кто это говорит: `и то бывает, чему Господь не повелел быть'? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Иер.3:37-38);
«… и сказал: вот какое бедствие от Господа! чего мне впредь ждать от Господа?» (4Цар.6:33).
Нет:
«совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды (в Нем); Он праведен и истинен» (Втор.32:4):
«Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак.1:13).
Бог сделал человека совершенным:
Да:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:26-27)
Нет:
«15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех" (Рим.7:15-20);